كتاب الشعر والشعراء

التراجم - ٢ - زهير بن أبى سلمى - ج: 1 - ص: 150

يفدّينه طورا وطورا يلمنه ... وأعيا فما يدرين أين مخاتله

وأعرضن منه عن كريم مرزّا ... جموع على الأمر الذى هو فاعله [١]

أخى ثقة ما تذهب الخمر ماله ... ولكنّه قد يذهب المال نائله [٢]

تراه إذا ما جئته متهلّلا ... كأنّك تعطيه الذى أنت سائله

٢٢٣* ومن ذلك قوله، ويقال إنّه لولده كعب [٣] :

وليس لمن لم يركب الهول بغية ... وليس لرحل حطّه الله حامل [٤]

إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا ... أصبت حليما أو أصابك جاهل

٢٢٤* ومن ذلك قوله [٥] :

وفيهم مقامات حسان وجوههم ... وأندية ينتابها القول والفعل [٦]

على مكثريهم رزق من يعتريهم ... وعند المقلّين السّماحة والبذل [٧]

سعى بعدهم قوم لكى يدركوهم ... فلم يبلغوا ولم يليموا ولم يألوا [٨]

٢٢٥* وأخذ العلماء عليه قوله يذكر الضفادع:

يخرجن من شربات ماؤها طحل ... على الجذوع يخفن الغمّ والغرقا [٩]

---

[١] مرزأ: يصاب منه الخير ويرزأ ماله. جموع على الأمر: ماض عليه مجمع الرأى.
[٢] سيأتى ١٤٨.
[٣] هما ثابتان لزهير فى ديوانه، ختام قصيدة قالها فى شأن سنان بن أبى حارثة المرى ٢٩٢- ٣٠٠.
[٤] ثعلب: «يقول: من لم يركب الهول فى مودة أخيه لم يدرك بغيته، وليس لمن وضعه الله ارتفاع» .
[٥] الديوان ١١٣- ١١٤.
[٦] المقامات: المجالس، وأراد أهلها. ينتابها القول والفعل: يقال فيها الجميل ويفعل. عن ثعلب.
[٧] يعتريهم: يطلب منهم.
[٨] يليموا: لم يأتوا ما يلامون عليه.
[٩] الديوان ٤٠. الشربات: حياض تحفر فى أصول النخل من شق واحد فتملأ ماء، واحدتها «شربة» بفتحتين. الطحل: الكدر.