كتاب غريب الحديث - ابن الجوزي

كتاب العين - باب العين مع الواو - ج: 2 - ص: 135

فِي الحَدِيث أمالك معوز أَي ثوب خلق

فِي الحَدِيث ابدأ بِمن تعول أَي تعين

فِي الحَدِيث فَلَمَّا عيل صبره أَي غلب

وَقَالَت أم سَلمَة لعَائِشَة علت أَي حدت عَن الطَّرِيق

فِي الحَدِيث الْمعول عَلَيْهِ يعذب وَهَذَا من أعول أَي رفع صَوته بالبكاء وَمن شدد الْوَاو غلط ببكاء أَهله عَلَيْهِ يُقَال الْمعول بِالتَّشْدِيدِ من التعويل بِمَعْنى الِاعْتِمَاد يُقَال مَا عَلَى فلَان معول محمل

فِي الحَدِيث عولوا علينا أَي أجلبوا يُقَال عولت وعولت

قَالَ عُثْمَان لست بميزان لَا أعول أَي لَا أميل عَن الاسْتوَاء

فِي حَدِيث دخل بهَا وأعولت أَي ولدت أَوْلَادًا وَالْأَصْل أعيلت

فِي الحَدِيث الاسْتِسْقَاء سُوَى الحنظل الْعَاميّ أَي الَّذِي يتَّخذ عَام الجدب وَنَهَى عَن المعاومة وَهُوَ بيع النّخل وَالشَّجر سنتَيْن وَثَلَاثًا