كتاب غريب الحديث - ابن الجوزي

كتاب القاف - باب القاف مع الراء - ج: 2 - ص: 227

فِي الحَدِيث فَذَلِك القنذع يَعْنِي الديوث فنعل من القذع

وَكَانَ ابْن عمر لَا يُصَلِّي فِي مَسْجِد فِيهِ قذاف وَيروَى بتَشْديد الذَّال قَالَ الْأَصْمَعِي إِنَّمَا هِيَ قذف واحدتها قذفة وَهِي الشّرف وكل مَا أشرف من رُؤُوس الْجبَال فَهُوَ القذفات

فِي الحَدِيث وَجَمَاعَة عَلَى أقذاء أَي أَن اجْتِمَاعهم عَلَى فَسَاد من الْقُلُوب فَشبه بأقذاء الْعين

بَاب الْقَاف مَعَ الرَّاء

دعِي الصَّلَاة أَيَّام إقرائك أَي أَيَّام حيضك

فِي حَدِيث أبي ذَر لقد وَصفته عَلَى أَقراء الشّعْر أَي عَلَى طرقه وأنواعه وَاحِدهَا قري يُقَال هَذَا الشّعْر عَلَى قري هَذَا

قَوْله فليقرأه قِرَاءَة ابْن أم عبد أَي ليرتل كترتيله

فِي الحَدِيث وَلكُل عشرَة من السَّرَايَا مَا يحمل القراب من التَّمْر أَرَادَ قرَاب السَّيْف الَّذِي يوضع فِيهِ بغمده وَهُوَ شبه جراب يطْرَح الرجل فِيهِ زَاده

قَوْله من لَقِيَنِي بقراب الأَرْض أَي بِمَا يُقَارب ملئها

فِي الحَدِيث فَخرج متقربا أَي وَاضِعا يَده عَلَى قربه أَي خاصرته