كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي - ج: 25 - ص: 410

الخلدي نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أبو عون محمد بن عمرو الواسطي حدثني أبي عن هشيم أنا عمر بن أبي زائدة قال قال الشعبي آفة المودة (١) خلف الموعد أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد السرخسي (٢) أنا أبو عمران السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام أنا سعيد بن عامر أنا حميد بن الأسود عن عيسى قال سمعت الشعبي يقول ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد أنا أبو عبد الله محمد بن جعفر بن إبراهيم الجرجاني نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا سعيد يعني ابن عامر عن حميد بن الأسود عن عيسى بن أبي عيسى الحناط (٣) قال قال الشعبي إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك فإن كان عاقلا ولم يكن ناسكا (٤) قال هذا أمر لا يناله إلا النساك فلم يطلبه وإن كن ناسكا ولم يكن عاقلا قال هذا أمر لا يناله إلا العقلاء فلم يطلبه فقال الشعبي ولقد رهبت أن يكون يطلبه من ليست فيه واحدة منهما لا عقل ولا نسك وفي حديث إبراهيم بن مرزوق فلن أطلبه في الموضعين وفيه من ليس فيه واحدة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر احمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو جعفر الرزاز نا الحسن بن مكرم وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو علي بن مكرم نا سعيد بن عامر نا

---

(١) كذا بالأصل واللفظة غير مقروءة في م وفي المطبوعة: المروءة
(٢) في الأصل: " السرحسي " وفي م: " السرجسي " والمثبت عن المطبوعة
(٣) وقيل فيه: " الخباط " وقيل " الخياط " ثلاث لغات نقلها ابن ماكولا في الاكمال عن الدارقطني وقد مر الملاحظة بهذا الشأن قريبا
(٤) بعدها بالأصل وم: " العقلا؟