كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي - ج: 25 - ص: 411

حميد بن الأسود عن عيسى بن أبي عيسى زاد الفارسي الحناط عن الشعبي قال كان هذا العلم لا يطلبه إلا من كانت فيه خلتان وفي حديث الفارسي إلا من فيه خصلتان عقل ونسك فمن كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال هذا أمر لا يطلبه إلا النساك فلم يطلبه ومن كان ناسكا ولم يك عاقلا قال هذا أمر لا يطلبه إلا العقلاء فلم يطلبه قال الشعبي فلقد رهبت أنه ما يطلبه اليوم من فيه واحدة من هاتين أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو العباس بن عتاب بن الزفتي نا بكار بن قتيبة نا سعيد بن عامر نا حميد بن الأسود عن عيسى الحناط قال سمعت الشعبي وهو يقول ما كان يطلب هذا الأمر إلا رجل يجتمع فيه خلتان العقل والنسك فإذا كان عاقلا ليس بناسك لم يطلبه وإذا كان ناسكا ليس بعاقل لم يطلبه فإني أراه اليوم يطلبه من ليس فيه واحدة من هاتين الخصلتين أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين بن داود الحسني أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي (٢) نا علي بن سعيد النسوي حدثنا سعيد بن عامر عن حميد بن الأسود عن عيسى الحناط قال سمعت الشعبي يقول إنما كان يطلب هذا (٣) من اجتمع فيه خصلتان العقل والنسك فإن كان عاقلا ولم يك (٤) ناسكا قالوا هذا أمر لا يناله إلا النساك (٥) فلم يطلبه وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قالوا هذا أمر لا يناله إلا العقلاء فلم يطلبه قال (٥) الشعبي لقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليس فيه واحدة منهما لا العقل ولا النسك

---

(٥) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: يكن
(١) بالأصل وم: الشرفي خطأ والصواب ما أثبت " الشرقي " بالقاف ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٤٠
(٢) في المطبوعة: " هذا العلم " وقوله: " من اجتمع " سقط من م
(٣) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: يكن
(٤) ما بين معكوفتين مكانه بياض وم والمستدرك عن المطبوعة