كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن أبي ويقال عبد الله بن كعب ويقال عبد الله بن عمرو بن قيس بن - ج: 27 - ص: 74

الصامت فقيل لابن أبي عبلة وما السنوت قال أما سمعت قول زهير (١) * هم السمن بالسنوت لا ألس (٢) فيهم * وهم يمنعون الجار أن يتقردا * قال لا ألس فيهم قال لاكذب قال شداد وكان أبو أبي يسكن ببيت المقدس قال أبو حذيفة قالوا في السنو ت قولين قال بعضهم هو العسل وقال بعضهم هو الكمون (٤) البري قال ابن منيع وقد روى أبو أبي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) غير هذا أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو سعد بن أبي علانة أنا أبو طاهر بن المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى المؤذن ببيت المقدس نا عمرو بن بكر السكسكي ولقيته ببيت المقدس نا إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت أبا أبي بن كعب بن أم حرام يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام قالوا يارسول الله وما السام قال الموت

[٥٧٤٧] قال أبو الدرداء قلت لعمرو بن بكر ما السنوت قال في غريب كلام العرب رب عكة السمن تعصر (٥) فيخرج خطوطا سوداء مع السمن ويقال الشاعر * هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم * وهم يمنعون الجار أن يتقردا قلنا ما ألس (٦) فيهم قال لا غش فيهم قلنا يتقرد قال لا يستذل جارهم وأخبرناه (٧) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بيعقوب أنا أبو الدرداء أنا عمرو بن بكر السكسكي نا

---

(١) البيت ليس في ديوان زهير وهو في اللسان سنت وقرد باختلاف الرواية ونسبه الى الحصين بن القعصاع
(٢) في م: " السن "
(٣) سقطت لا من الاصل واضيفت عن م
(٤) عن م والنهاية وبالاصل: الكون
(٥) بالاصل: " يعصر " والتاء اهملت في م والمثبت عن المطبوعة
(٦) بالاصل: " ما لا الس " والمثبت عن م
(٧) في م: اخبرناه بدون الواو