كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن ثوب ويقال ابن ثواب ويقال ابن أثوب ويقال ابن عبد الله ويقال - ج: 27 - ص: 207

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا عبد الله بن المبارك أنا سليمان بن المغيرة حدثني بعض أصحابنا أن أبا مسلم الخولاني حيث كبر ورق قال له قائل لو أقصرت عما تصنع قال أرأيتم لو أرسلتم الخيل في الحلبة ألستم تقولون لفرسانها دعوها (١) وارفقوا بها فإذا رأيتم الغاية فلا تستبقوا منها شيئا قالوا بلى قال قد رأيت الغاية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (٢) نا عمرو بن عاصم نا سليمان يعنى ابن المغيرة نا حميد قال قيل لأبي مسلم الخولاني حين كبر إنك قد كبرت ورققت فلو رفقت بنفسك قال أليس إذا أرسلت الحلبة فقلت لفرسانها ارفقوا (٣) بها وسددوا بها فإذا دنوتم من الغاية فلا تستبقوا منها شيئا فقد رأيت الغاية فدعوني أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهني الخولاني (٤) أنا أحمد بن عمير نا أبو أيوب سليمان بن عبد الحميد البهراني نا أبو اليمان نا أبو بكر عن عطية بن قيس قال دخل أناس من أهل دمشق على أبي مسلم وهو غاز في أرض الروم وقد احتفر جورة في فسطاطه وجعل فيها نطعا وأفرغ فيه الماء وهو يتصلق فيه فقالوا ما حملك على الصيام وأنت مسافر وقد أرخص لك في الفطر في الغزو والسفر فقال لو حضر قتال لأفطرت ولتهيأت له وتقويت إن الخيل لا تجري إلى (٥) الغايات وهي بدن إنما تجري وهي ضمرة ألا وإن أمامنا باقية جائية لها نعمل (٦)

---

(١) بالاصل وم: ودعوها
(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٨٢
(٣) في المعرفة والتاريخ: " ارفعوا بها "
(٤) الخبر في تاريخ داريا وهي مستدركة فيه بين معكوفتين ايضا
(٦) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث ٦١ - ٨٠) ص ٢٩٤ - ٢٩٥ وسير الاعلام ٢ / ١٠ وانظر حلية الاولياء ٢ / ١٢٧