كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن ثوب ويقال ابن ثواب ويقال ابن أثوب ويقال ابن عبد الله ويقال - ج: 27 - ص: 208

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي الصوفي وأبو سعد محمد بن محمد بن الفضل المغازلي بأصبهان قالا اخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن اذر حشيس (١) العدل إملاء نا الحسن بن محمد وهو أبو علي الداركي نا أبو زرعة يعني الرازي نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم نا عثسمان بن أبي العاتكة أن أبا مسلم الخولاني قال ما عرضت لي دعوة قط فذكرت جهنم إلا صرفتها إلى الاستجارة من النار والاستعاذة منها أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله (٢) بن أحمد حدثني يحيى بن عثمان الحربي (٣) قال أبو المليح عن يزيد بن يزيد يعني ابن جابر قال كان أبو مسلم الخولاني يكثر أن يرفع صوته بالتكبير حتى مع الصبيان وكان يقول اذكر الله حتى يرى الجاهل أنك مجنون (٤) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن الحسن الواسطي عن أبي عمر محمد بن العباس أنا محمد بن القاسم بن جعفر أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الحوطي يعني عبد الوهاب بن نجدة نا إسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر عن أبي مسلم الخولاني قال كان أبو مسلم يكثر ذكر الله عز وجل فرآه رجل يذكر الله فقال مجنون صاحبكم هذا فسمعه أبو مسلم فقال ليس هذ بمجنون (٥) يا ابن أخي ولكن هذا دواء الجنون أخبرنا أبو القاسم زاهر (٦) بن طاهر بن محمد الشحامي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ (٧) نا أبو يحيى الخفاف

---

(١) كذا بالاصل وفي م: " أذر حشيش " وصوبها محقق المطبوعة: " الذرجشنس " وانظر ما لا حظة بالحاشية
(٢) بالاصل وم: عبيد الله خطا والصواب ما اثبت وهو عبد الله بن احمد بن حنبل
(٣) غير واضحة بالاصل وم والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٧٢ وتاريخ بغداد ١٤ / ١٨٩
(٤) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠) ص ٢٩٥
(٥) في الاصل وم: مجنون والمثبت عن المطبوعة
(٦) " زاهر بن " ليس في م ٧ () بالاصل وم: " حمساد " تحريف والصواب ما اثبت عن المطبوعة