كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم - ج: 27 - ص: 383

اما بنوها ثم حولي فقد ردعوا (١) * نبلي الصباب التي جمعت في قرني فما بيثرب منهم من أعاتبه (٢) * إلا عوائد أرجوهن من حسن وذاك من يأته يعمد إلى رجل * من كل صالحة أو صالح قمن لا يسلم الحمد للسوام أن سخصوا * بل يأخذ الحمد بالغالي من الثمن ما زال ينمي وزال الله يرفعه * طولا على بغضه الأعداء والإحن أمات في جوف ذي الشحناء ظنته * وكان داء لذي الشحناء والظنن إذا بنو هاشم آلت بأفدحها * إلى المغيض (٣) وخافت دولة الغبن حازت يدا حسن قدحين من كرم * لم يعملا نشب (٤) المبراة والسفن لا يستريح إلى اثم ولا كذب * عند السؤال ولا يجتن بالجنن ما قال أفعل أمضاه لوجهته * ما أبى لح (٥) ما يأبى فلم يكن ما أطلعت رأسها كيما تهددني * حصا تطرح من يعيا على شزن إلا ذكرت ابن زيد وهو ذو صلة * عند السنين وعواد على الزمن فأسلم ولا زال من عاداك محتملا * غيظا ولا زال معفورا على الذقن لن يعتب الله انفا فيك أرغمه * حتى تزول رواسي الصخر من خصن (٦) إذا خلوت به ناجيت ذا طبن * يأوي إلى عقل صافي العقل مؤتمن طلق اليدين إذا اضيافه طرقوا * يشكون من قرة شكوى ومن وسن باتوا يعدون نجم الليل بينهم * في مستحير النواحي زاهق (٧) السمن ثم أعتدوا وهم دهم شواربهم * ولم يبيتوا على ضيح (٨) من اللبن قد جعل الناس حينا نحو منزله * شفا كقرن أثبت الراس مدهن فهم إلى نائل منه ومنفعة * يعطونها ثكن (٩) تهوي إلى ثكن

---

(١) في الاغاني ٤ / ٣٧٦ في اخبار ابن هرمة: قرعوا
نبل الضباب والضباب هنا: الاحقاد
(٢) بالاصل وم: اعانيه والمثبت عن الاغاني
(٣) كذا بالاص لوم وفي المطبوعة: المفيض
(٤) بالاصل وم: نشبا
(٥) في المطبوعة: لج
(٦) حضن: جبل باعلى نجد
(٧) بالاصل وم: راهق والمثبت عن المطبوعة
(٨) لاضيح: اللبن الرقيق الممزوج
(٩) بالاصل وم: " تكنا " والمثبت عن المطبوعة لا