كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم - ج: 27 - ص: 385

وكيف يأخذ مثلي في تخيره * وسط المعاشر محقورا من الثمن وقد صحبت وجاورت الرجال فلم * املل إخاء ولم اغدر ولم أخن وما برحت يمين الله في سنن * من صالح العهد أمضيها إلى سنن يا ابن ألفواطم خير الناس كلهم * بيتا واولاهم بالفوز لا الغبن أن كنت نحوي فأين الله جابرنا * ولا اجتبار لنا أن أنت لم تكن وما لبست عناني في مساءتكم * ولا خلعت لغش نحوكم رسني وانت من هاشم في سر نبعتها * وطينة لم تقارف هجنة الطين لو راهنت هاشم عن خيرها رجلا * كان (١) أبوك الذي يخنص بالرهن والله لولا أبوك الحبر قد نزلت * مني قواف بأهل اللؤم والوهن تبري العظام فتبدي عن جنا جفها (٢) * أخذ الشريجة بالمبراة والسفن أنت الجواد الذي ندعو (٣) فيلحقنا * إذا تراخى المدى بالقرح الحصن فما أبالي إذا ما كنت لي كنفا * من صد أو بت من اقرانه قرني وما أبالي عدوا بعد شاحنني * أم زاحمت شععفات الصم من حضن أنت المرجى لأمر الناس إن أزمت * جداء صرماء لم تصرر على ابن (٤) يأوون منك إلى حصن يلاذ به * يأوي إليه الطواري واسع العطن * قال ونا الزبير حدثني محمد بن يحيى عن أيوب بن عمر عن ابن زبنج راوية ابن هرمة فقال الذي قال لابن هرمة في قوله لحسن بن زيد واعتذر إليه ابن هرمة بهذا الشعر محمد بن عبد الله بن حسن وهو اشبه عندي قال قال له ابن زبنج (٥) والله لئن علم بهذا حسن بن زيد ليقتلنك قال ونا الزبير حدثني نوفل بن ميمون عن أبي مالك محمد بن مالك بن علي بن هرمة عن عمه إبراهيم بن علي بن هرمة أنه قال يعتذر أيضا مما قال للحسن بن زيد

---

(١) بالاصل وم: لكان والمثبت عن المطبوعة لاستقامة الوزن
(٢) الجناجن رؤوس الاضلاع واحدهما جنجن
(٣) بالاصل وم: يدعوا
(٤) الجداء: السنة المحلة (اللسان: سنن)
(٥) اعجامها مضطرب بالاصل وم وضبطت بموحدة وتشديد النون وفتحات: زبنج عن تبصير المنتبه ٢ / ٥٩٠ وفيه: راوية ابن هرمة روى عنه ايوب بن عمر