كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن أبي سلمة هو ابن ميمون بن الماجشون - ج: 29 - ص: 82

صالح بن أحمد الحافظ أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان إمام العراق وعلم العلم في الأمصار ومن نصب له السلطان المنبر فحدث عليه لفضله ومعرفته وحدث قديما قبل السبعين (١) ومائتين قدم همذان سنة نيف وثمانين ومائتين وكتب عنه عامة مشايخ بلدنا ذلك الوقت وقد كان في وقته بالعراق مشايخ أسند منه ولم يبلغوا في الآلة والاتفاق ما بلغ هو أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد قال كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة وحدثني عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال سمعت ابن شاذان يقول (٢) قدم ابن أبي داود أصبهان (٣) فسألوه أن يحدثهم فقال ما معي أصل فقالوا ابن أبي داود وأصول فأملى عليهم ثلاثين ألف حديث ما أخطأ إلا في سبعة (٤) ثلاثة هو كان أخطأ فيها وأربعة (٥) كان شيوخه أخطئوا فيها كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن الأستاذ أبي القاسم القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول حدثت بأصبهان من حفظي بنيف (٦) وثلاثين ألف حديث ألزموني الوهم منها في سبعة أحاديث فلما انصرفت إلى العراق وجدت في كتابي خمسة منها على ما كنت حدثتهم به (٧) أخبرنا بها أبو الحسن (٨) بن قبيس وابن سعيد قالا وأبو النجم (٩) الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (١٠) أنا محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري وذكرها

---

(١) تاريخ بغداد: التسعين
(٢) نقله الذهبي في سير الأعلام ١٣ / ٢٢٣
(٣) سير الأعلام: سجستان وفي آخر الخبر وهم الذهبي راوي الخبر وأن ذلك كان بأصبهان
(٤) سير الأعلام: ستة
(٥) سير الأعلام: ثلاثة
(٦) في سير الأعلام: بستة وثلاثين ألف
(٧) تذكرة الحفاظ ٢ / ٧٦٩ وسير الأعلام النبلاء ١٣ / ٢٢٤
(٨) عن م وبالأصل: " أبو الحسين " وفي المطبوعة: أبوا الحسن
(٩) بالأصل وم: أبو القاسم خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(١٠) تاريخ بغداد ٩ / ٤٦٦