كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي - ج: 32 - ص: 473

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو البركات بن أبي طاهر الحارثي عنه (١) قال حدثني عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد نا أبو القاسم علي بن يعقوب نا أبو جعفر الفارسي احمد بن عمرو بن إسماعيل بن عمر المقعد نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم نا عبد الله بن المبارك عن علي بن علي الرفاعي عن الحسن عن أبي موسى الأشعري قال يعرض (٢) الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما العرضة الثالثة فتطاير الصحف في الأيدي ثم قال عبد الله بن المبارك (٣) * وطارت الصحف في الأيدي منشرة * فيها السرائر والاخبار تطلع (٤) فكيف سهوك (٥) والانباء واقعة * عما قليل ولا تدري بما تقع (٦) أفي الجنان وفوز لا انقطاع له * أم الجحيم فما تبقي وما تدع (٧) تهوي به كأنها طورا وترفعهم * إذا رجوا مخرجا من غمها وقعوا (٨) طال البكاء فلم ينفع تضرعهم * هيهات لا رقة تجزي (١٠) ولا جزع لينفع (١١) العلم قبل الموت عالمه * قد سال قوم بها الرجعى فما رجعوا * أنبأنا أبو جعفر احمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن

---

(١) بالأصل: " الحارثي قال حدثني عنه عبد العزيز " والمثبت قياسا الى سند مماثل
(٢) بالأصل: تعرض
(٣) بعض الأبيات في سير الأعلام ٨ / ٤١٣ وتاريخ الإسلام (١٨١ - ١٩٠) ص ٢٤١ - ٢٤٢
(٤) في المصدرين: والجبار مطلع
(٥) تاريخ الإسلام: " تهون " وليس البيت في سير الأعلام
(٦) عن تاريخ الإسلام وبالأصل: يقع
(٧) روايته في تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء: أما الجنان وعيش لا انقضائه له * أم الجحيم فلا تبقي ولا تدع في السير: إما نعيم
(٨) في تاريخ الإسلام وسير الأعلام والمطبوعة: بساكنها طورا
(٩) في المصدرين: قمعوا
(١٠) في المطبوعة: " تغني " وليس البيت في المصدرين السابقين
(١١) في المطبوعة: أينفع