كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي - ج: 32 - ص: 474

إبراهيم المكي أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أخبرنا علي بن عبد الله بن جهضم نا يونس بن محمد بن اعين نا محمد بن صالح عن المسيب قال أنشدنا عبد الله بن المبارك * وكيف (١) قرت لأهل العلم اعينهم * أو استلذوا (٢) لذيذ النوم أو هجعوا والموت ينذرهم جهرا علانية * لو كان للقوم اسماع لقد سمعوا والنار ضاحية لابد موردهم (٣) * وليس يدرون من ينجو ومن يقع قد أمست الطير والانعام آمنة * والنون (٤) في البحر لم يخبأ لها فزع والادمي بهذا الكسب مرتهن * له رقيب على الاسرار يطلع حتى يوافيه يوم الجمع منفردا * وخصمه الجلد والابصار والسمع إذ النبيون والاشهاد قائمة * والانس والجن والاملاك قد خشعوا وطارت الصحف في الأيدي منشرة * فيها السرائر والاخبار تطلع فود قوم ذوو عز لو انهم * هم الخنازير كي ينجو أو الضبع طال البكاء فلم يرحم تضرعهم * هيهات (٥) لا رقة تجزي ولا جزع هل ينفع العلم قبل الموت (٦) عالمه * قد سال قوم بها الرجعى فما رجعوا * أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن احمد أنشدنا محمد بن حاتم المروزي أنشدنا سويد بن نصر المروزي لعبد الله بن المبارك * ايا رب يا ذا العرش أنت رحيم * وأنت بما تخفي الصدور عليم فيا رب هب لي منك حلما فإنني * أرى الحلم لم يندم عليه حليم ويا رب هب لي منك عزما على التقى * اقيم به في الناس حيث اقيم إلا أن تقوى الله اكرم نسبة * يسامى بها عند الفخار كريم إذا أنت نافست الرجال على التقى * خرجت من الدنيا وأنت سليم أراك امرا تر جو من الله عفوه * وأنت على ما لا يحب مقيم

---

(١) في تاريخ الإسلام وسير الأعلام: فكيف
(٢) بالأصل: واستلذوا والمثبت عن المصدرين السابقين
(٣) في المصدرين السابقين: موردها
(٤) النون: الحوت
(٥) في المطبوعة: أيهات لا رقة تغني ولا جزع
(٦) كتبت فوق الكلام بالأصل