كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم - ج: 34 - ص: 332

إنني والذي أجار بفضل * يوسف الجب من بني يعقوب والمصلين يوم خضب الهدايا * بدم من نحورهن صبيب لأصيبن كاشحيك من الناس * بوسم (١) على الأنوف علوب (٢) وأجدن كل يوم ثناء يونق * الأذن من محل (٣) نسيب كيف أنسى أيام جئتك فردا * مضمرا بشر (٤) راهب مرهوب أخرق الجند والمدائن حتى * صرت في منزل القريب الحبيب عبد عبد الرحمن ذي الحسب العد * ومأوى الطريد والمحروب * (٥) قال وله أيضا في عبد الرحمن بن خالد (٦) * أبوك الذي قاد الجيوش مغربا * إلى الروم لما أعطت الخرج فارس وكم من فتى نبهته بعد هجعة * بقرع اللجام وهو ألثغ (٧) ناعس وما يستوي الصفان صف لخالد * وصف عليه من دمشق البرانس ولم يبق تحت الحزم إلا أجنة * ولا من هواديهن إلا الكرادس * (٨) وله فيها أيضا (٩) * إني ورب النصارى في كنائسها * والمسلمين إذا ما جمعوا الجمعا والقائم الليل بالإنجيل يدرسه * لله تسفح عيناه إذا ركعا ومهراق (١٠) دماء البدن عند منا * لأشكرن لابن سيف الله ما صنعا لما تهبطت من غبراء مظلمة * سهلت منها بإذن الله مطلعا

---

(١) عن م وبالاصل: بوسيم
(٢) الاصل: غلوب والمثبت عن م
وعلوب: فعول من العلب وهو أثر الضرب والوسم ونحوه
(٣) في م: " محل قشيب " وفي نسب قريش: محلى قشيب
(٤) في نسب قريش: سبل راهب مرعوب
(٥) الحسب العد: بكسر العين القديم والمحروب: المسلوب ماله
وفي المطبوعة: الغريب بدل الطريد
(٦) الابيات في نسب قريش للمصعب ص ٣٢٦
(٧) الاصل: " ألتغ " وفي م: " التع " وفي نسب قريش: " أكتع " والمثبت يوافق ما جاء في المطبوعة
(٨) الحزم جمع حزام سكن الراء لضرورة الشعر والكراديس جمع كردوس وهي الفقرة من فقر الكاهل وكل عظم تام ضخم
(٩) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٢٦
(١٠) كذا بالاصل وم وفي نسب قريش: " ومهرق لدماء " وفي المطبوعة: ومن أراق