كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الواحد بن رزق الله بن عبد الوهاب ابن عبد العزيز بن الحارث بن أسيد - ج: 37 - ص: 227

خلفها فقالت لبعضهن أربعنه ولا تهجنه قال فأقبلن نحوي فاحتملنني عن الأرض وأنا أنظر إليهن في منامي ثم قالت لغيرهن من الجواري اللاتي معها افرشنة ومهدنه ووطئن له ووسدنه قال ففرشن تحتي سبع حشايا لم أر لها (١) في الدنيا مثلا ووضعن تحت رأسي مرافق خضرا حسانا ثم قالت للائي (٢) حملنني اجعلنه على الفرش رويدا لا تهجنه قالت فجعلت على تلك الفرش وانا انظر إليها وما تأمر به من شأني ثم قالت احففنه بالريحان قال فأتي بياسمين فحفت به الفرش ثم قامت إلى فوضعت يدها على موضع علتي التي كنت أجد (٣) في ساقي فمسحت ذلك المكان بيدها ثم قالت قم شفاك الله إلى صلاتك غير مضرور قال فاستيقطت والله وكاني قد نشطت من عقال فما اشتكيت تلك العلة بعد ليلتي تلك ولا ذهبت حلاوة منطقها من قلبي قم شفاك الله إلى صلاتك غير مضرور أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (٥) أنا أبو طالب العشاري أنا محمد بن عبد الله بن اخي ميمي أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال قال محمد بن الحسين هو البرجلاني حدثني عمار بن عثمان الحلبي نا حصين الوراق قال قال عبد الواحد بن زيد (٦) ما للعاملين وللبطنة إنما العامل لله عز وجل يجزية العلقة التي يقوم برمقه قال وسمعته يوما يقول عاهدت الله عهدا لا أخيس بعهدي عنده أبدا قلت ما هو يا أبا عبيدة قال اقصر يا حصين قلت أوما تؤمل في إخبارك إياي خيرا من قدوة قال بلى قلت فأخبرني قال عاهدته أن لا يراني طاعما نهارا أبدا حتى ألقاه قال حصين كان

---

(١) الاصل وم وفي الحلية: لهن
(٢) الاصل: " التي حملتني " وفي م " للتي حملنني " والمثبت عن الحلية
(٣) الاصل وم وفي الحلية: أجدها
(٤) كذا بالاصل وم وفي الحلية: أنشطت
وأنشط العقال: مد أنشوطته فانحل وكذلك الحبل إذا مددته حتى ينحل قيل: قد أنشطته
قال ابن الاثير: وكثيرا ما يجئ في الرواية: كأنما نشط من عقال وليس بصحيح
(٥) سير أعلام النبلاء ١٩ / ٢١٣
(٦) الخبر في حلية الاولياء ٦ / ١٦٢ - ١٦٣
(٧) خاس بالعهد يخيس خيسا وخيسانا: غدر ونكث (القاموس المحيط) وفي الحلية " أحنس " وفي م بدون إعجام