كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ١٥- باب ما جاء في التسمية فى الوضوء - ج: 1 - ص: 253

الحديث ثم قال: رواه ابن أبي فديك عن محمد بن موسى المخزومي، أخبرناه

أبو الحسن أحمد ابن محمد بن عبدوس، نا عثمان بن سعيد نا أحمد بن

صالح،/نا ابن أبي فديك قال: وهذا حديث صحيح الإسناد، وقد احتج

مسلم بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، واسم أبي سَلمة: دينار، ولم

يخرجاه. انتهى كلامه، وعليه فيه مآخذ الأول: حكمه عليه بالصحة، وهو

عدمها لأمرين:

الأوّل: ما ذكره البخاري، الثاني: جهالة حال يعقوب وأبيه سلمة، فإني

لم أر أحدا لعرّض لذكر جالهما، وأما ذكره ابن سرور في باب سلمة من

قوله: روى عنه ابنه يعقوب، نا محمد بن موسى الفطري وأبو عقيل يحيى بن

المتوكل توهم منه ذكره في باب يعقوب على الصواب، ولو كان ما قاله

صحيحا لخرج سلمة، وجهالة العين برواية جماعة عنه، وليس كذلك، وإنّما تبع

عبد الغني في ذلك ابن أبي حاتم حيث قال: سلمة الليثي روى عن أبي هريرة

روى عنه أبيه يعقوب روى عنه محمد بن موسى وأبو عقيل، فاعتقد أنّ

الضمير في محمد بن موسى عائد على سلمة، وإنما هو يرجع إلى يعقوب.

يفهم ذلك من قوله روى مرتين على أنّ هذا لابد فيه من أضيف إذ الاصطلاح

غيره، وأما البخاري فذكره في الكبير على الصواب، وتبعه على ذلك غير

واحد من المتأخرين.

الثالث: قوله: يعقوب بن أبي سلمة، وليس صحيحا إذ لو كان ابن أبي

سلمة لكان صحيحا كما زعم، ولكنه ليس به، والترمذي لم يقل أحد ما قاله

غيره بغير متابع له عليه، وممن رواه كرواية ابن ماجة والترمذي في العلل، وأبو

داود والدارقطني والإِمام أحمد بن حنبل والطبراني في المعجم الكبير وفي

الأوسط وقال: لم يروه عن يعقوب إلا الفطري، وغيرهم، ويشبه أن يكون

وقع ذلك منه لاعتماده على حفظه، إن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون أجود

على الذهن مق يعقوب بن سلمة، فانتقل عنه مق هذا إلى هذا وأكّده بذكر

أخيه، والله تعالى أعلم.

الرابع: لو سلم له قوله أنّه ابن سلمة لكان يحتاج إلى معرفة حال أبيه