كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ٦٠- باب في المجروح تصيبه الجنابة فيخاف على نفسه إن اغتسل - ج: 2 - ص: 708

عن أبي قلابة عن عمرو بن بجران سمعت أبا ذر به ثم قال ذكر الخبر المريض

قول من زعم أنّ هذا الخبر تفرد به خالد، فذكر حديث الثوري عن أيوب

وخالد به، ولما ذكره أبو عبد الله في مستدركه (٥) قال: هذا حديث صحيح

ولم يخرجاه إذ لم يجد لعمرو راويا غير أبي قلابة وهذا مما شرطت فيه وثبت

أنهما قد أخرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين، ولما ذكره الجوزجاني قال:

هذا حديث صحيح، ولما ذكره أبو داود في كتاب التفرد قال الذي تفرد به

من هذا الحديث: أنه رخص له أن يصيب أهله، ورواه حماد بن زيد فلم يذكر

أبواها، ولما ذكره الاشبيلي اتبعه قول الترمذي فيه حسن، وتتبع ذلك عليه أبو

الحسين بقوله فهو عنده غير صحيح ولم يبين لم لا يصح ذلك؛ وذلك لأنه لا

---

طريق خالد الواسطي عن خالد الحذاء. ورواه الدارقطني (ص ٦٨) والبيهقي (١/٢١٢،
٢٢٠) من طريق يزيد بن زريع عن خالد الحذاء، كلهم يقول: " عن خالد الحذاء عن أبي
قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر " كرواية الترمذي. ورواية أبي داود والحاكم والبيهقي
أطول من هذه الرواية.
ورواه النسائي (١/٦١) عن عمرو بن هشام عن مخلد بن يزيد عن الثوري عن أيوب
السختياني عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر. ورواه الدارقطني (ص ٦٨) من
طريق عبد الحميد بن محمد بن المستام- بضم الميم وإسكان السين المهملة وفتح التاء المثناة
الفوقية- وهو ثقة، ورواه البيهقي (١/٢١٢) من طريق عمرو بن هشام وأحمد بن بكار،
ثلاثتهم عن مخلد بن يزيد عن الثوري عن أيوب السختياني وخالد الحذاء معا عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر.
وقال البيهقي: " تفرد به مخلد هكذا، وغيره يرويه عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن
رجل عن أبي ذر، وعن خالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر، كما رواه سائر
الناس ".
وقد صحح الحاكم في المستدرك هذا الحديث من رواية خالد الحذاء، كما صححه الترمذي،
ووافقه الذهبي على تصحيحه، وهو يقول في الميزان (٢/٢٨٢) في ترجمة عمرو بن بجدان
في الكلام على هذا الحديث نفسه: " حسنه الترمذي، ولم يرقه إلى صحة للجهالة بحال
عمرو، روى عنه أبو قلابة وما قال: سمعت، ورواه أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني
عامر، ومرة جاء أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني قشير، وقيل غير ذلك، وقد وثق
عمرو مع جهالته "!! ونقل الذهبي عن الترمذي تصحيحه، ويناقض الذهبي نفسه في إقرار هذا
مع إقراره تصحيح الحاكم إياه.
ونقل الزيلعي في نصب الراية (١/٧٧- ٧٨) أن ابن حبان رواه أيضا.