[(٥٧٨) اقتراح القريح واجتراح الجريح]
لأبي الحسن علي بن عبد الله الحصري (١) من أدباء القرن الخامس وهي قصائد رثا بها ولده مرتبة على حروف المعجم. أوله «الحمد لله مالك الملك».
[(٥٧٩) الاقتصاد في شرح الكوكب الوقاد]
وهو شرح على «الكوكب الوقاد» في التوحيد والتصوف لجلال الدين السّيوطي (٢) المتوفى سنة ٩١١ على أحد القولين.
[٥٨٠) الاقتصاد في الاعتقاد]
للإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي (٣) المتوفى سنة ٥٠٥.
أوله «يا من له المنّ والطّول» الخ.
(٥٨١) الاقتصار (٤) والإيجاد في خطاء بن الجزار في الاعتماد:
للعلامة عبد الرحمن بن اسحاق بن الهيثم (٥) من أعيان أطباء الأندلس.
(٥٨٢) إقتفاء الصراط المستقيم في الرّد على أصحاب الجحيم:
للعلامة أحمد بن تيمية المتوفى سنة [ … ] (٦).
أوله «الحمد لله الذي أكمل لنا ديننا» الخ.
(٥٨٣) اقتطاف الزّهر من جوانب أشجار النّهر:
للعلامة عبد المعطي السّملاّوي (٧).
(١) علي بن عبد الغني الفهري الحصري القيرواني الضرير. مقرئ أديب شاعر ولد أعمى في القيروان ودخل إلى الأندلس. له تصانيف. مولده ووفاته (٤١٥ - ٤٨٨ هـ /١٠٢٤ - ١٠٩٥ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣٣١/ ٣؛ الذهبي، سير اعلام النبلاء،١٩/ ٢٦؛ ابن الجزري، غاية النهاية،١/ ٥٥٠؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ٢/ ١٣٣٧؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٣/ ٣٨٥؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١١٠؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٦٩٣؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٣٠٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ١٢٥؛ وفي كل هذه المراجع لم يرد اسم عبد الله على أنه والد المترجم.
(٢) السيوطي سبقت ترجمته في الصفحة (١١٩) رقم (١١٥) ويزاد في ترجمته البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥٣٤ و «الكوكب الوقاد» تأليف العلامة عبد الغني النابلسي، وهو في التوحيد، انظر البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥٩٣.
(٣) الإمام الغزالي سبقت ترجمته في الصفحة (٤٤) مقدمة. ويزاد في ترجمته، طاش كبرى زاده، مفتاح السعادة،٣١٥/ ٢؛ و «الاقتصاد في الاعتقاد-ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٤١٠ توحيد.
(٤) كذا في الأصل وهي (الاقتصاد) بالدال في هدية العارفين ومعجم المؤلفين.
(٥) هو عبد الرحمن بن اسحاق بن الهيثم القرطبي المالكي. طبيب توفي في حدود (٣٤٠ هـ /٩٥١ م) له تصانيف في علم الطب. ترجم له البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥١٣، كحاله، معجم المؤلفين،٥/ ١٢٥.
(٦) كذا في الأصل دون ذكر وفاته وهو ابن تيمية الحراني سبقت ترجمته في الصفحة (١٠٥) رقم (٧٤) ويزاد في ترجمته، البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٠٥ وكتابه هذا ضمن المصنفات الكثيرة التي ذكرها له وهو «ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٥٥.
(٧) السملاوي المصري سبقت ترجمته في الصفحة (٩٧) رقم (١٤٨) والكتاب ذكره البغدادي، هدية العارفين،١/ ٦٢٢ وهو في الفتاوي.
