كتاب السر المصون على كشف الظنون - قطعة منه

حرف الألف - (١١٣) الأجوبة الوهبية عن الأسئلة الزعبية - ص: 89

(١١٣) الأجوبة الوهبية عن الأسئلة الزّعبيّة:

للعلامة محمد السفاريني (١) المتقدم ذكره.

[علم الأحاجي]

جمع أحجية (٢) وهو علم يبحث فيه عن الألفاظ المخالفة لقواعد العربية بحسب الظاهر، وتطبيقها عليه

وموضوعه: الألفاظ المذكورة

ومباديه: مأخوذة من العلوم العربية

وغايته: حفظ القواعد عن تطرّق الاختلال

وفائدته: التمرين على استخراج المرادفات والجناس المركب

وهو من أنواع الألغاز وكلاهما من فروع الأدب. ولا ينبغي للأديب أن يحاجي بالوحشي من الألفاظ. ولا يمكن أن تكون الأحاجي إلا في لفظة يمكن تجزئتها إلى جزءين لكل واحد منهما معنّى، مثال ذلك: قول أبي الوفاء العرضي (٣) في «صهباء» (٤).

يا مفردا فيما جمع … وكاملا فيما ابتدع

بيّن لنا أحجيّة … حاصلها «اسكت رجع» [*]

ولي من ذلك (٥)

ظلم العباد دعا البلا … د إلى الفساد فهي تجيب

سيحلّ ساحتهم إذا … لم يعدلوا غمّ قريب

[(١١٤) أحاديث التعليق]

للعلامة الإمام الحافظ المحقق شمس الدين محمد الذهبي (٦) المتوفى سنة ٧٤٨.

---

= البغدادي، م. س،١/ ٢٩؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٣٤٠؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١٠٢٨؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ١٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،٨/ ٢٦٢.
(١) سبقت ترجمته والكتاب لدى البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٢٩.
(٢) الأحاجي جمع أحجية وأحجوة، قال الأزهري والياء أحس. وهي الأغاليط أو لعبة يتعاطاها الناس نحو قولهم: أخرج ما في يدي ولك كذا. ابن منظور لسان العرب، ١٤/ ١٦٥.
(٣) أبو الوفاء العرضي بضم العين وسكون الراء هو محمد بن عمر بن عبد الوهاب الحلبي، مفتي الشافعية في حلب، فقيه مؤرّخ ولد بحلب وتوفي فيها (٩٩٣ - ١٠٧١ هـ/ ١٥٨٥ - ١٦٦١ م)، له تصانيف، ترجم له المحبي، خلاصة الأثر ١/ ١٤٨؛ الزركلي، الاعلام، ٦/ ٣١٧؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١٣/ ١٦٥.
(٤) الصهباء: هي الخمر، والصّهبة، الشقرة في شعر الرأس أو حمرة يخالطها سواد، والأصهب من الإبل الذي يخالط بياضه حمره، والخمرة سميت صهباء للونها، ابن منظور، م. س، ١/ ٥٣٢.
[*] تعليق الشاملة: وحاصل الأحجيّة أن (اسكت رجع) هي صهباء فإن (صهباء) تنقسم قسمين: (صه) معناها اسكت و (باء) معناها رجع
(٥) أي للمؤلف.
(٦) الإمام الذهبي المؤرخ الحافظ تركماني الأصل مولده ووفاته بدمشق (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ/ ١٢٧٤ - ١٣٤٨ م) تصانيفه تقارب المائة. ترجم له: ابن شاكر، فوات الوفيات، ٣/ ٣١٥؛ ابن قاضي شهية، طبقات الشافعية، ٣/ ٢٠٨؛ ابن حجر، الدرر الكامنة، ٣/ ٣٣٦؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٢٢٤؛ دائرة المعارف الإسلامية، ٩/ ٤٣١؛ الزركلي، الاعلام، ٥/ ٣٢٦؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٨/ ٢٨٩.