(٢) ابن الخشاب محدث، ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ٣٠؛ كحاله، م. س،١/ ١٣٤ وفيه كان حيا (٧٩١ هـ / ١٣٨٨ م). (٣) كذا في الأصل والصواب (المائة). (٤) الهروي القاري فقيه سبقت ترجمته في الصفحة (١٠٨) رقم (٨٣) والكتاب ذكره سركيس، معجم المطبوعات،١٧٩٢/ ٢ وفيه: انه طبع عام (١٣١٦). الآستانة هـ، اسطنبول؛ مطبعة عارف أفندي ١٣٢٤ هـ حلب ١٣٢٥ هـ، انظر فهرس مؤلفات القاري، اعداد الشماع، مطبوعات مركز جمعه الماجد دبي. (٥) و (٦) و (٧) ما بين قوسين مركنين بياض في الأصل وهو: الضياء المقدسي محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور السعدي (بالعين المهملة) المقدسي الجمّاعي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي أبو عبد الله، محدث حافظ حطّ رحاله في الدير المبارك بقاسيون بدمشق وسمع الكثير بدمشق ومصر وبغداد واصبهان وهمذان ونيسابور وهراة. وسمع منه خلق كثير له تصانيف كثيرة ولادته ووفاته بدمشق (٥٦٩ - ٦٤٣ هـ /١١٧٣ - ١٢٤٥ م) ممن ترجم له: ابن شاكر الكبتي، فوات الوفيات،٣/ ٤٢٦؛ ابن كثير، البداية والنهاية،١٣/ ١٦٩؛ ابن رجب، ذيل طبقات الحنابلة،٢/ ٢٣٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،٢/ ١٦٢٤ وفيه ورد اسم الكتاب تحت (المختارة في الحديث) ويذكر أن ابن كثير قال: كان بعض الحفاظ من مشايخنا يرجح هذا الكتاب على مستدرك الحاكم، كذا في الشذا الفياح؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٢٥٥؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٠/ ٢٦٣ والسعدي في الأصل (بالغين المعجمة) وهو تصحيف. والاستدراك من المراجع السابقة.