كتاب السر المصون على كشف الظنون - قطعة منه

حرف الألف - (٦٣٩) الالقاء الرحماني والتنزل الرباني - ص: 187

(٦٣٩) الالقاء الرحماني والتنزّل الرّباني:

لم يعلم مؤلفه (١)، وإنما يظهر أنه من علماء القرن الثامن، أتمّ تأليفه في سلخ رمضان سنة ٧٤٧.

أوله «بسم الله، وأعوذ بالله، وأتوكّل على الله» الخ.

[(٦٤٠) الألقاب]

للحافظ شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني (٢) المتوفى سنة ٨٥٢.

[(٦٤١) الالماع المحيط بتحقيق الكسب الوسط بين طرفي الإفراط والتفريط]

للعلامة إبراهيم بن حسن الكوراني (٣) الشّهرزوري المتوفى سنة ١١٠١، ودفن بالبقيع.

[(٦٤٢) الإلمام بأخبار من بأرض الحبش بن ملوك الإسلام]

للعلامة تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي (٤) المتوفى سنة ٨٤٥.

(٦٤٣) الإلمام بتحرير قولي سعدي (٥) والعصام (٦):

للعلامة إبراهيم بن حسن الكوراني (٧) المتوفى سنة ١١٠١. أتم تأليفه سنة ١٠٩٣. وهي رسالة بيّن فيها قول عصام تعليقا على ما ذكره البيضاوي في تفسير قوله تعالى ﴿رب العالمين﴾ وقول سعدي على ما أورده البيضاوي في تفسير قوله تعالى: ﴿الذي أحسن كل﴾ (٨).

---

(١) لم أستطع العثور على اسم المؤلف، والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢١؛ وفيه: هو في التصوف فرغ منه في سنة (٧١٧ هـ /١٣١٧ م) من كتب الخديوية.
(٢) ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي مصري المولد والمنشأ والدار والوفاة، من كبار فقهاء الشافعية محدث مؤرّخ أديب صاحب التصانيف الكثيرة والمتنوعة، مولده ووفاته (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ /١٣٧٢ - ١٤٤٩ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٢/ ٣٦؛ ابن طولون، القلائد الجوهرية،٢/ ٤٥٤؛ طاش كبرى، مفتاح السعادة،١/ ٢٣٦؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٨٧؛ دائرة المعارف الإسلامية،١/ ١٣١؛ الزركلي، الاعلام،١/ ١٧٨؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٢٠.
(٣) الكوراني سبقت ترجمته في الصفحة (٧٤) رقم (٤٠) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٢٢.
(٤) المقريزي المؤرّخ حسيني عبيدي بعلبكي الأصل مصري المولد والدار، مؤرّخ محدث تفقه على مذهب أبي حنيفة، مولده ووفاته (٧٦٩ - ٨٤٥ هـ /١٣٧٦ - ١٤٤١ م) ترجم له السخاوي، م. س،٢/ ٢١؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ١٥٨؛ الشوكاني، م. س،١/ ١٧٧؛ كحاله، م. س،٢/ ١١.
(٥) هو سعد الله بن عيسى بن أمير خان الشهير بسعدي جلبي أو سعدي أفندي قاض حنفي من علماء الروم توفي بالأستانة (٩٤٥ هـ /١٥٣٩ م) له تصانيف منها «حاشية على تفسير البيضاوي» منها نسخ في دمشق وبغداد والأزهرية، انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٩٠، الزركلي، الاعلام،٣/ ٨٨.
(٦) العصام (بكسر العين المهملة) الاسفراييني سبقت ترجمته في الصفحة (٢٣٩) رقم (٥٠٤) له «حاشية على تفسير البيضاوي-خ» في الأزهر. انظر حاجي خليفة، م. س،١/ ١٩١؛ الزركلي، م. س،١/ ٦٦.
(٧) الكوراني فقيه شافعي سبقت ترجمته في الصفحة (٧٤) رقم (٤٠) والكتاب ذكره، البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٢٢.
(٨) السجدة،٣٢/ ٤. بينما الآية (رب العالمين) وردت في أكثر من موضع، انظر المعجم المفهرس.