كتاب السر المصون على كشف الظنون - قطعة منه

حرف الباء - (٩٧٣) بلوغ الآمال في المنحنيات الكثيرة الاستعمال - ص: 246

أوله «الحمد لله الذي خلق الإنسان» الخ.

[(٩٧٣) بلوغ الآمال في المنحنيات الكثيرة الاستعمال]

تأليف صابر أفندي (١) مدرّس الهندسة بالمهند سخانة المصري من أفاضل القرن الرابع عشر.

[(٩٧٤) بلوغ الأمل بمعرفة الألغاز والحيل]

للعلامة عبد الرؤوف المناوي (٢) المتوفى سنة ١٠٣١

[(٩٧٥) بلوغ الامانية فيما يتعلق بطلوع الشعري اليمانية]

تأليف العلامة علي الحاكي البصير (٣) اوله: «الحمد لله الكريم الوهاب» الخ.

(٩٧٦) بلوغ الأمنيّة بشرح الأرجوزة الأمية في التوحيد:

للعلامة ابي الإخلاص جاد الله الغنيمي (٤) من علماء القرن الحادي عشر اوله «الحمد لله الذي اطلع قمر الهداية»

(٩٧٧) بلوغ السّول من أقضية الرسول:

للعلامة صدّيق بن حسن ملك بهوبال القنّوجي (٥) البخاري المتوفى سنة ١٣٠٩ وهي في الأصل رسالة للعلامة محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيّم الجوزيّة (٦) ختم بها كتاب «اعلام الموفقين» (٧) ثم أفردها الملك المشار إليه.

---

= صحة الحوامل والأطفال-ط» مولده ووفاته (١٢٦٠ - ١٣٤٣ هـ /١٨٤٤ - ١٩٢٤ م) ترجم له: سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٤٠١؛ الزركلي، الأعلام،٥/ ١٠٢.
(١) صابر باشا صبري سبقت ترجمته في الصفحة (٢٣٦) رقم (٨٧٨) والكتاب-ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات، ٢/ ١١٧٧.
(٢) المناوي سبقت ترجمته في الصفحة (٧٦) رقم (٤٩) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ١٩٥.
(٣) هو علي بن عبد اللّه البصير الحاكمي الحموي المفتي بطرابلس الشام، أديب حنفي توفي عام (١٠٩٠ هـ/ ١٦٧٩ م) له تصانيف. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، ٣/ ٢٠١؛ البغدادي، م. س، ١/ ١٩٥؛ البغدادي، هدية العارفين، ١/ ٧٦٢؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٧/ ٤٤.
(٤) جاد اللّه الغنيمي أديب عالم له تصانيف كان حيا عام (١١٠١ هـ/ ١٦٩٠ م) ترجم له البغدادي، م. س، ١/ ١٩٦؛ البغدادي، م. س، م. س، ١/ ٢٤٩ وفيهما (جار اللّه) بالراء، وفي الهدية: من مصنفاته «عنوان الأدب شرح لامية العرب» فرغ منها عام (١١٥٥ هـ/ ١٧٤٢ م)؛ الزركلي، الاعلام، ٢/ ١٠٥؛ كحاله، م. س، ٣/ ١٠٧ وفيهما كما هنا (جاد اللّه) وإن فرغ من تأليف «عنوان الأدب» عام (١١٠١ هـ) وفي جميع هذه المراجع العنوان «بلوغ الأمنية بشرح الأرجوزة اللامية» وهو الصواب.
(٥) القنوجي سبقت ترجمته في الصفحة (٦٨) رقم (٤١) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ١٩٦.
(٦) ابن قيم الجوزية سبقت ترجمته في الصفحة (١٠٧) رقم (١٩٦) والكتاب ذكره البغدادي، م. س، ١/ ١٩٦ ويزاد في ترجمته ابن العماد، شذرات الذهب، ٦/ ١٦٨؛ سركيس، معجم المطبوعات، ١/ ٢٢٢.
(٧) كذا في الأصل (أعلام الموفقين) والصواب (الموقعين) بقاف بعدها عين مهملة وفي مكتبتي نسخة منه مط، دار الفكر، بيروت بتحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، ط، الثانية، (١٩٧٧ م).