كتاب السر المصون على كشف الظنون - قطعة منه

الأصل السادس والسابع: العلوم الشرعية، وفروعها هي - ومن فروع الحديث أيضا - ص: 62

علم طبقات المفسرين، علم خواص الحروف، علم خواص الروحانية من الأوفاق، علم التصريف بالحروف والأسماء، علم الحروف النورانية والظلمانية، علم التصرف بالاسم الأعظم، علم الكسر والبسط، علم الزايرجه، علم الجفر والجامعة، علم رفع مطاعن القرآن.

[ومن فروع الحديث أيضا]

علم المواعظ، علم الأدعية، علم الآثار، علم الزهد والورع، علم صلاة الحاجات، علم المغازي.

[ومن فروع الفقه]

علم الفرائض، علم الشرواط والسجلات، علم القضاء، علم حكم التشريع، علم الفتاوى. فمجموع هذه العلوم ثلاثمائة (١) وخمسة علوم. ولا يخفى أن أكثر هذه العلوم فروع أفردها بعض المتأخرين عن أصولها بقصد تكثير أنواع العلوم وهو إفراد لا طائل فيه فليتأمل (٢).

[فصل: في أصناف العلوم المتداولة واختصاصها بالملة الإسلامية.]

اعلم أن العلوم التي يخوض فيها البشر ويتداولونها في الأمصار تحصيلا وتعليما هي على صنفين: صنف طبيعي للإنسان يهتدي إليه فكره. وصنف نقلي يأخذه عمّن وضعه. والأول:

هي العلوم الحكمية الفلسفية وهي التي يمكنه أن يقف عليها الإنسان بطبيعة فكره من حيث هو إنسان ذو فكر.

والثاني: هي العلوم النقلية الوضيعة، وهي كلها مستندة إلى الخبر عن الواضع الشرعي ولا مجال فيها للعقل. وأصل هذه العلوم النقلية كلها هي الشرعيات من الكتاب والسنّة التي هي مشروعه لنا من الله ورسوله وما يتعلق بها من العلوم التي تهيئها للإفادة. وأصناف هذه العلوم النقلية كثيرة لأن المكلف يجب عليه أن يعلم أحكام الله تعالى المفروضة عليه وعلى أبناء جنسه، وهي مأخوذة من الكتاب والسنّة، فلا بد من النظر في الكتاب ببيان ألفاظه أولا، وهذا هو علم التفسير. ثم بإسناد نقله واختلاف روايات القرّاء في قراءته وهذا هو علم القراءات، ثم

---

(١) كذا في الأصل والصواب (ثلاثمائة).
(٢) أغلب الظن أن المؤلف نقل أسماء هذه العلوم وأقسامها وفروعها عن عصام الدين أحمد بن مصطفي المعروف بطاش كبرى زاده، المتوفى (٩٦٢ هـ /١٥٥٤ م) في كتابه «مفتاح السعادة ومصباح السيادة» وهذا النقل لا يحط من شأن عمله ولكن أن يحكم أن إفراد هذه العلوم عن أصولها لا معنىّ له فهذا أمر لا نوافقه عليه إذ أن ما كان مقبولا في عصر المؤلف، لا يرتضيه الواقع اليوم بعد تقدم العلوم، وسيادة مبدأ التخصص ناهيك بما في هذه التفريعات من وضوح ويسر على الباحثين. المحقق؛ وانظر كشف الظنون ١/ ١٧ و ٢/ ١٧٦٢.