كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

المبحث الأول: عصر ابن تيمية - سابعا: الجوانب العلمية والعقائدية - ج: 1 - ص: 149

بعض ولاة الأمر قاضى القضاة عن فرعون " فقال: ما في القرآن ما يدل على أنه كان كافرا، ومعلوم أن دخول فرعون النار معلوم بالاضطرار من المسلمين واليهود والنصارى.... " (١) . ووصل الأمر بكثير من الناس أنه لما هاجم التتار بلاد الشام خرجوا يستغيثون بالموتى عند القبور التي يرجون عندها كشف ضرهم.... وقال بعض الشعراء:

يا خائفين من التتر لوذوا بقبرأبى عمر

فصار ابن تيمية يأمر الناس بإخلاص الدين لله عز وجل وأن لا يستغيثوا بغيره. " فلما أصلح الناس أمورهم وصدقوا في الاستغاثة بربهم نصرهم على عدوهم نصرا عزيزا " (٢) .

ثالثا: المذهب الأشعري:

انتشر المذهب الأشعري- في تطوره العقدي- في القرن الرابع والخامس، ولما جاء عهد الأيوبيين- وعلى رأسهم صلاح الدين الأيوبي- تبنوا المذهب الأشعري، وقربوا علماء الأشاعرة، وصلاح الدين نشأ على هذا المذهب؛ فقد حفظ " في صباه عقيدة ألفهاله قطب الدين أبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري (٣) ، وصار يحفظها صغار أولاده فلذلك عقدوا الخناصر وشدوا البنان على مذهب الأشعري، وحملوا في أيام دولتهم كافة الناس على التزامه فتمادي الحال على ذلك جميع أيام الملوك من بنى أيوب ثم في أيام مواليهم الملوك من الأتراك " (٤) ، ولما تولى صلاح الدين حكم مصر ولى على القضاء صاحبه صدر الدين عبد الملك بن عيسى بن درباس الماراني (٥) ، الذي ألف "رسالة في الذب

---

(١) نقض التأسيس المخطوط (٢/٢٧٠) .
(٢) ١ لاستغاثة (٢/ ٢٧٦-٢٧٧) .
(٣) ولد سنة: ٥٠٥ هـ، وتوفي سنة: ٥٧٨ هـ، رأى أبا نصر القشيري، ودرس بالمدرسة النظامية في نيسابور نيابة عن الجويني، كما درس في دمشق وحلب، انظر: وفيات الأعيان (٥/١٩٦) ، وطبقات السبكى (٧/٢٩٧) ، والنجوم الزاهرة (٦/٩٤) ، وطبقات الأسنوى (٢/٤٩٨) .
(٤) الخطط للمقريزى (٢/٣٥٨) .
(٥) ولد سنة ٥١٦ هـ، وتوفي سنة ٦٥٥ هـ، انظر التكملة للمنذري (٢ / ١٥٦) ، =