كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

الفصل الثالث: أبو الحسن الأشعري - ثانيا: نسبه ومولده ووفاته - ج: 1 - ص: 337

[ثانيا: نسبه ومولده ووفاته]

هو الشيخ أبو الحسن على بن إسماعيل بن أبي بشر- إسحاق- بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري - صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأبو الحسن الأشعري ينتهي نسبه الى هذا الصحابي الجليل، واسمه عبد الله بن قيس بن حضار الأشعري اليماني (١) .

اختلف في تاريخ ولادته فقيل سنة ٢٦٠ هـ، وقيل سنة ٢٦٦ هـ (٢) ، وقيل سنة ٢٧٠ هـ (٣) ، والأول هو الأرجح الذي عليه اكثر مترجميه، كما أنه يتناسب مع ماذكر (٤) في حياته من تحوله عن الاعتزال وهو في الأربعين، وهو الذي رجحه الخطيب البغدادي وابن عساكر.

---

(١) انظر في ترجمة الأشعري: تاريخ بغداد (١١/٣٤٦) وتبيين كذب المفتري، والفهرست (ص:٢٣١) - ط طهران-، والمنتظم لابن الجوزي (٦/٣٣٢) ، والكامل في التاريخ (٨/٣٩٢) ، والأنساب للسمعاني (١/٢٧٣) ، واللباب (١/٦٤) ، وتكملة تاريخ الطبري للهمذاني (ص: ٣٣٤) ت- أبو الفضل إبراهيم- و (ص: ١٣٠) من الطبعة الكاثوليكية. وترتيب المدارك (٥/ ٢٤) - الطبعة المغربية-، ووفيات الأعيان (٣/٢٨٤) ، والعبر (٢/٢٣) ، وسير أعلام النبلاء (١٥/ ٨٥) ، والبداية والنهاية (١١/١٨٧، ٢٠٤، ٢٠٦) ، وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة (١/٨١) ، وللسبكي (٣/٣٤٧) ، وللأسنوي (١/٧٢) ، والمختصر لأبي الفداء (٢/٨٩) ، وتتمة المختصر لابن الوردي (١/٤٠٩) ، والدبياج المذهب (٢/٩٤) ، والجواهر المضية (٢/٥٤٤، ٤/٣٣) ، والخطط للمقريزي (٢/٣٥٨) - ط- بو لاق-، وشذرات الذهب (٢/٣٠٣) ، والنجوم الزاهرة (٣/٢٥٩) ، وطبقات المفسربن للداودي (١/٣٩٠) ، وشجرة النور الزكية (١/٧٩) ، وجلاء العينين (ص: ٢٤٧) - ط المدني-، ومفتاح السعادة (٢/١٥٢) ، ودائرة المعارف الاسلامية (٢/٢١٨) ، وبروكلمان (٤/٣٨) ، وسزكين (م١ج ٤ ص: ٣٥) ، ومعجم أعلام الفكر الإنساني (١/٥٨٧) ، والأشعري حمودة غرابة، ومذاهب الإسلاميين: بدوي (١/٤٨٧) ، ونشأة الأشعرية وتطورها (ص: ١٦٥) ، وفي علم الكلام أحمد صبحى (ج٢) عن الأشاعرة (ص: ٣٥) ، ومقدمة تحفيق الإبانة لفوقية حسين محمود (ص: ٩) وما بعدها، والأعلام (٤/٢٦٣) ، ومعجم المؤلفين (٧/٣٥) وغيرها.
(٢) انظر: الخطط (٢/٣٥٩) .
(٣) انظر: السير للذهبى (١٥/٨٥) ذكر هذا القول والقول الأول، وابن خلكان (٣/٢٨٤) .
(٤) انظر: تاريخ بغداد (١١/٣٤٧) ، والتبيين (ص: ١٤٦) .