كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

فخر الدين الرازي - صفي الدين الهندي - ج: 2 - ص: 684

ولهذا السبب سيقتصر العرض هنا على ذكر من وصل إلينا شيء من كتبهم العقدية، وسيكون العرض مختصراً جداً، مع محاولة التركيز على من كانت بينه وبين شيخ الإسلام مناظرة كصفي الدين الهندي، أو جاء له ذكر في بعض أحداث محنته كبدر الدين بن جماعة (١) ، مع عدم إغفال من كان لهم تأثير فيمن جاء بعدهم كالبيضاوي والإيجي.

- صفي الدين الهندي (٢) : ت ٧١٥هـ

وقد سمى كتابه " الرسالة التسعينية في الأصول الدينية" لأنها مشتملة على تسعين مسألة، وقد أشار في أولها إلى ما جرى بين ابن تيمية والأشاعرة (٣) ، وقد حذا في رسالته هذه حذو الرازي (٤) ، وذكر القانون الكلي الذي يقدم فيه العقل على النقل عند التعارض (٥) ، كما أوّل حديث الجارية " أين الله " بتأويل عجيب (٦) ، وفي مسألة حلول الحوادث رد على الرازي حين قال إن أكثر العقلاء قالوا به (٧) ، وفي مسألة حوادث لا أول لها ناقشها وكأنه يعرض بشيخ الإسلام ابن تيمية (٨) ، كما أنه رد على الرازي في قوله في الرؤية: وإنها حالة انكشاف بنوع من العلم (٩) ، وفي الجملة فليس في هذه الرسالة جديد لا في الأدلة ولا في العرض، ويغلب عليه فيها المنهج العقلي.

---

(١) ورد ذكره في محنته في مصر ومدحه ابن تيمية ودافع عنه كثيراً، انظر: مجموع الفتاوي (٣/٢٣٤-٢٤٧) .
(٢) سبقت ترجمته (ص: ١٨٠) .
(٣) تقدم نقل كلامه حول ذلك في (ص: ١٨٠) ، وقد أشار إلى ذلك مرة أخرى، فقال بعد كلامه حول مسألة الجهة: " أطلنا الكلام فيه لابتلاء الناس به بسبب الفتنة المذكورة في أول الكتاب "، الرسالة التسعينية (١٦-أ) مخطوط.
(٤) انظر: الرسالة التسعينية (١٢-ب-٢٤ - أ -٢٥ -أ -ب - ٢٨ -ب، ١٠١-ب) .
(٥) انظر: المصدر السابق (٢٥- أ- ب) .
(٦) انظر: المصدر نفسه (٢٥-ب) .
(٧) انظر: المصدر نفسه (٢٨- ب) .
(٨) انظر: المصدر نفسه (٣٤-ب) .
(٩) انظر: المصدر نفسه (٥٣-أ) .