كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

الفصل الرابع: نشأة الأشعرية وعقيدتهم - المبحث الثاني: الماتريدية وعلاقتهم بالأشعرية - ج: 2 - ص: 477

[المبحث الثاني: الماتريدية وعلاقتهم بالأشعرية]

[أولا: الأشعري والماتريدي]

بعد الحديث عن الكلابية- شيوخ الأشاعرة - وقبل الحديث عن نشأة المذهب الأشعري لابد من الإشارة إلى نشأة مذهب مشهور نشأ مواكبا لمذهب الأشاعرة، واشتهر كشهرتهم ألا وهو المذهب الماتريدي.

وقد عاصر الأشعري المتوفي سنة ٣٢٤هـ اثنان من العلماء كان لما كتبوه في العقيدة أثر كبير فيمن جاء بعدهم:

أحدهما: الطحاوي، في مصر (توفي سنة ٣٢١هـ) .

والثاني: أبو منصور الماتريدي. في ما وراء النهر (توفي سنة ٣٣٣هـ) .

أما الطحاوي: فهو أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك، الأزدي، الحجري، المصري، الطحاوي، الحنفي، ينسب إلى بلدة طحا من أعمال مصر ولد سنة ٢٣٩هـ وكان في أول أمره شافعيا - لأن خاله المزني، صاحب الشافعي - ثم تحول إلى مذهب أي حنيفة وصار أحد أعلامه في مصر، كما صار أحد أعلام الحديث (١) ، وتوفي سنة ٣٢١ هـ، له كتب كثيرة من أهمها:

---

(١) لابن تيمية رأي في علمه بالحديث فهو يقول عنه: " والطحاوي ليست عادته نقد الحديث كنقد أهل العلم، ولهذا روي في شرح معاني الآثار والأحاديث المختلفة، وإنما يرجح ما يرجحه منها في الغالب من جهة القياس الذي رأه حجة، ويكون أكثرها مجروحا من جهة الإسناد، لا يثبت، ولا يتعرض لذلك، فإنه لم تكن معرفته بالإسناد كمعرفة أهل العلم به، وإن كان كثير الحديث، فقيها، عالما" (منهاج السنة ٤/١٩٤) وذكر ابن تيمية هذا بمناسبة مناقشته للرافضي عند ذكره لحديث رد الشمس لعلي- رضي الله عنه - الذي أثبته الطحاوي في مشكل الآثار (٢/٨-١٢) ، وقد بين شيخ الإسلام أنه حديث موضوع وتكلم على طرقه بكلام طويل.
انظر: منهاج السنة (٤/١٨٥-١٩٥) - ط بولاق -.