كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

المبحث الثاني: الماتريدية وعلاقتهم بالأشعرية - أولا: الأشعري والماتريدي - ج: 2 - ص: 478

شرح معاني الآثار، ومشكل الآثار، والشروط الصغير، والعقيدة، المسماة عقيدة الطحاوي، وتسمي بيان السنة والجماعة (١) ، وهذه كلها مطبوعة كما أن له مؤلفات أخرى ذكرها مترجموه (٢) .

وعقيدة الطحاوي تلقاها العلماء بالقبول، حتى قال فيها تاج الدين السبكي - وهو شافعي أشعري جلد: " وهذه المذاهب الأربعة - ولله الحمد - في العقائد واحدة، إلا من لحق منها بأهل الإعتزال والتجسيم. وإلا فجمهورها على الحق يقرون عقيدة أبي جعفر الطحاوي، التي تلقاها العلماء سلفا وخلفا بالقبول " (٣) .

وقد اشتهرت هذه العقيدة التي كتبها الطحاوي وشرحها كثيرون (٤) ، ولكن غالبية هؤلاء كانوا على مذهب الماتريدية، ولذلك فقد أولوا عبارات الطحاوي وشروحها على وفق مذهبهم، ونقلوا في هذه الشروح أقوال أثمة الماتريدية، بل ردوا على الأشعرية عند شرحهم للمسائل التي خالفوهم فيها (٥) .

---

(١) ذكر صاحب كتاب أبو جعفر الطحاوي وأثره في الحديث (ص: ١٢٦) أن من كتب الطحاوي في العقيدة: كتابا في النحل وأحكامها وصفاتها وأجناسها وما ورد فيها من خبر. والظاهر أن قراءته النحل أوقعته في هذا الوهم حيث يدل باقي العنوان على ان المقصود النحل - بالنون المشددة المفتوحة، والحاء المهملة الساكنة - أو أن تكون بالخاء المعجمة.
(٢) انظر في ترجمة الطحاوي: طبقات الشيرازي (ص: ١٤٢) والأنساب (٨/٢١٨) ، ط لبنان. وتاريخ ابن عساكر (٧/٣١٧) ط مجمع اللغة العربية بدمشق، والجواهر المضية (١/٢٧١) ، والوافي (٨/٩) ، وغاية النهاية في طبقات القراءة (١/١١٦) ، وسير أعلام النبلاء (١٥/٢٧) ،وانظر في مؤلفاته ومخطوطاته بروكلمان (٣/١٦١/١٦٥) - الطبعة العربية، وسنركين (٢/٨٥) ، ط مصر.
(٣) معيد النعم (ص: ٢٢-٢٣) .
(٤) انظر ما عثر عليه من هذه الشروح في بروكلمان وسزكين - فقرة تراجم الطحاوي السابقة - ومن الشروح التي لم يذكروها شرح لعبد الغني الغنيمي الميداني، الحنفي، الدمشقي، المتوفي سنة ١٢٩٨ هـ. وهو شرح مطبوع في دار الفكر بدمشق.
(٥) مما اطلعت عليه من هذه الشروح التي تنهج هذا المنهج شرح الغنيمي المطبوع. انظر (ص: ٥٧) حول صفة التكوين، و (ص: ٧.- ٧٤) حيث رجح في الصفات الخبرية التفويض. و (ص: ٩٩-١٠٣) حيث رجح مذهب الماتريدية. ومن هذه الشروح شرح الناصري (بكير التركي الناصري، نجم الدين أبو شجاع، المتوفي سنة ٦٥٢هـ، ترجمته في الفوائد البهية ص: ٥٦) وشرحه للطحاوية اسمه: النور اللامع والبرهان الساطع، ولا يزال مخطوطا، وهو شرح مطول يعتمد على كتب الماتريدية ومنها كتب الماتريدي نفسه وكتب أبي المعين النسفي، وأبرز ما في هذا= =الشرح فوق تبنيه للمذهب الماتريدي؛ ردوده على الأشاعرة، انظر مثلا: لوحة رقم (٥- أ) حول إيمان المقلد - ولوحة (٤٧ - ب) وما بعدها حول صفة التكوين، وانظر لوحة (٥٠) وما بعدها حيث ذكر أسبقية الماتريدية وتميزهم عن الأشعرية، ومن الشروح شرح في جامعة الإمام مخطوطة أصلية مجهولة المؤلف.