كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

المبحث الأول: أسلاف الأشعرية "الكلابية" وموقف السلف منهم - أولا: ابن كلاب - ج: 1 - ص: 438

الأشعرية الذين أتبعوهـ ساروا على مذهب السلف واتبعوا منهجهم في كثير من المسائل، وقد وقفوا مع أئمة السلف في الرد على سائر الطوائف في هذه المسائل، ولا شك أن تأثرهم بأئمة أهل السنة وانتسابهم اليهم مشهور لا يحتاج إلى أدلة. أما الكلابية فهم أسلاف الأشعرية حقا، وقد اندمجوا فيهم حتي وصل الأمر- بعد انتشار مذهب الأشعرية- الى أن يطلق اسم الطائفتين على الأخرى، وإن كان الغلب في التسمية للأشعرية، ولما كانت نشأة الأشعرية ترتبط كثيرا بنشأة الكلابية كان لابد من الحديث عن أهم أعلام هذه الطائفة وأهم أقوالهم وآرائهم، أما المعتزلة والجهمية وأهل السنة فأقوالهم وآراؤهم معروفة وقد كتب عنها الكثير، ومن أهم أعلام الكلابية: ابن كلاب، والمحاسبي، والقلانسي.

[أولا: ابن كلاب]

هو عبد الله بن سعيد بن كلاب القطان البصرى، أبو محمد (١) ، ويقال: " عبد الله بن محمد (٢) ، والأول أشهر، ويلقب كلابا- مثل خطاف- وزنا ومعنى، لأنه كان لقوته في المناظرة يجتذب من يناظره ويجره إليه كما يجتذب الكلاب الشيء (٣) .

---

(١) هكذا ترجمه الذهبي في السير (١١/١٧٤) ، وابن حجر في اللسان (٣/٢٩٠) ، وابن قاضي شهبة في الطبقات (١/٣٣) ، وكذلك سماه الأشعري في المقالات: عبد الله بن سعيد، انظر: (ص:٢٩٨) .
(٢) هكذا سماه ابن النديم في الفهرست (ص: ٢٣٠) - ط- طهران، وذكر القولين السبكي في الطبقات (٢/٢٩٩) ، كما ترجمه الصفدى مرتين: مرة باسم عبد الله بن سعيد، الوافي (١٧/١٩٧) ، ومرة باسم عبد الله بن محمد (١٧/٤٩٢) .
(٣) انظر: السير للذهبي (١/١٧٤) ، والطبقات للسبكي (٢/٢٩٩) ، واللسان لابن حجر (٣/٢٩١) .
ومما يلاحظ هنا أنه يقال له ابن كلاب وليس كلابا، مما يدل عل أن هذا اللقب ليس له وإنما لأبيه أو أحد أجداده، وهذا يجعل التحليل الذى ذكروه محل نظر.