كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

المبحث الثاني: حياة ابن تيمية وآثاره - سابعا: محنه وسجنه - ج: 1 - ص: 184

ثم طلب أخوا الشيخ إلى نائب السلطة في ذي الحجة سنة ٧٠٦ هـ وحضر ابن مخلوف وجرت مناقشات بين عبد الله شرف الدين وبين القاضي المالكي فظهر عليه وخطأه في مواضع (١) ، وفي صفر سنة ٧٠٧ هـ اجتمع القاضي بدر الدين ابن جماعة (٢) بالشيخ تقي الدين في دار الأوحدي بالقلعة وطال بينهما الكلام في غير نتيجة (٣) .

فلما كان في ربيع الأول من سنة ٧٠٧ هـ دخل الأمير حسام الدين: مهنا بن عيسى ملك العرب (٤) الى مصر، وحضر بنفسه إلى الجب وأقسم على الشيخ تقى الدين ليخرجن، فلما خرج أقسم عليه ليأتين معه إلى دار سلار، فاجتمع بعض الفقهاء وجرت بحوث ثم بات الشيخ في دار نائب السلطنة سلار، ثم اجتمعوا بعد ذلك مرة أخرى بمرسوم من السلطان- ولم يحضر القضاة- ولما طلبوا للحضور اعتذروا بعضهم بالمرض وبعضهم بغيره، والحقيقة أنه كان هروبا من مناقشة ابن تيمية فقبل نائب السلطنة عذرهم ولم يكلفهم الحضور بعد أن رسم السلطان بحضورهم أو بفصل المجلس على خير. وبات الشيخ عند نائب السلطنة ثم جاء حسام الدين بن مهنا وريد أن يستصحب معه الشيخ تقي الدين إلى دمشق، فأشار سلار بأن يقيم الشيخ عنده بمصر ليرى الناس فضله.

---

(١) انظر: البداية والنهاية (١٤/ ٤٣) ، والعقود (ص: ٢٥٢) .
(٢) محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة، قاضي القضاة، ولد سنة ٦٣٩ هـ وتوفي منة ٧٣٣ هـ، انظر: طبقات السبكي (٩/١٣٩) ، وطبقات المفسرين (٢/٤٨) ، والدرر الكامنة (٣/٣٦٧) ، والأنس الجليل (١٢/٣٦) ، وطبقات ابن قاضي شهبة (١٢/٣٦٩) ، والوافي (٢/١٨) .
(٣) انظر: البداية والنهاية (١٤/٤٥) ، والعقود (ص: ٢٥٢) .
(٤) في القرن السادس صارت منطقة الجزيرة وبادية الشام مكانا لكثير من البدو فنشأت إمارات متفرقة- يسمون أمراء العرب، ثم برزت أسرة آل مهنا بن عيسى، ابن آل فضل، يرجعون إلى ربيعة وصاروا في الأخير يتولون الامرة من سلاطين مصر، ولذلك لما برزت هذه الأمرة حمي أميرها ملك العرب، - كانت لمهنا علاقة قوية بالسلطان الناصر قلاوون الذي كان مشغوفا بالخيل وجمع النادر منها وكان مهنا يحضر له العدد الكثير، انظر: الخطط (٢/٢٥٥) . والذي يلفت الانتباه ويحتاج إلى بحث كيف توطدت الصلة بين آل مهنا وابن تيمية إلى حد أن يأتي إليه في السجن ويقسم عليه أن يخرج؟. انظر عن قبيلة آل مهنا ونسبها ودورها في الأحداث: مسالك الأبصار- قطعة عن قبائل العرب- (ص: ١٢ ١-١٣٦) ، وصبح الأعشى (٤/٢٠٣) ، وتاريخ ابن خلدون (٥/٤٢٦) ط بولاق،-