كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

ثالثا: منهجه في بيان العقيدة وتوضيحها - أ- منهجه في العقيدة عموما - ج: 1 - ص: 269

بخلاف الخوف فإنهة يزول في الآخرة قال الله تعالى: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [يونس: ٦٢] ، والخوف المقصود منه الزجر والمنع من الخروج عن الطريق فالمحبة تلقى العبد في السير إلى محبوبه، وعلى قدر ضعفها وقوتها

يكون سيره إليه، والخوف يمنعه أن يخرج عن طريق المحبوب، والرجاء يقوده، فهذا أصل عظيم يجب على كل عبد أن يتنبه له، فإنه لا تحصل له العبودية لدونه، وكل أحد يحب أن يكون عبدا لله لا لغيره " (١) .

٣- بيان شروط قبول العمل: الإخلاص لله، والمتابعة لرسوله - صلى الله عليه وسلم -، وذلك بأن لا يعبد إلا الله، وأن يعبد بما شرع رسوله وأمر لا بغير ذلك من البدع، وقد ركز على هذه القضية في جميع كتبه ودائما ما يعرج عليها لأنها من منطلقات العقيدة الأساسية (٢) .

٤- انتسابه إفى مذهب السلف لا إلى مذهب معين، يقول-رحمه الله- عن نفسه " مع أني في عمري إلى ساعتى هذه لم أدع أحدا قط في أصول الدين إفى مذهب حنبلي وغير حنبلي، ولا انتصرت لذلك، ولا أذكره في كلامي، ولا أذكر إلا ما اتفق عليه سلف الأمة وأئمها " (٣) ، ويقول: " فدين المسلمين مبني على اتباع كناب الله وسنة رسوله وما اتفقت عليه الأمة، فهذه الثلاثة هي أصول معصومة، وما تنازعت فيه الأمة ردوه إلى الله والرسول، وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصا يدعو إل طريقته ويوالي عليها ويعادي، غير النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولا ينصب لهم كلاما يوالي عليه ويعادي غير كلام الله تعالى وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - وما اجتمعت عليه الأمة، بل هذا من فعل أهل البدع

---

(١) مجموع الفتاوى (١/٩٥) ، وانظر: الوجوه التسعة التى بين بها توحيد الألوهية، فهى عظيمة جدا، وتدل على منهج تأصيلى عظيم، قاعدة في توحيد الألوهية، مجموع الفتاوى (١/٢٠-٣٢) .
(٢) انظر- على سبيل المثال-: رسالة العبودية، مجموع الفتاوى (١٠/ ١٧٢-١٧٤، ٢٣٤) ، وبحموع الفتاوى (١١/ ٥٨٥، ٢٨/ ١٧٧) ، والنبوات (ص: ١٢٦) ، وقاعدة جليلة في التوسل والوسيلة (ص ٢٣ ا-٢٥ ١) ، و (ص: ١٣٨-٥٨ ١) ط المكتب الإسلامي، وجامع الرسائل " قاعدة في المحبة " (٢/٢٢٦) ، وتلخيص الاستغاثة (١/٥٢. ٧٥) ، والتدمرية، مجموع الفتاوى (٣/١٢٤) .
(٣) مجموع الفتاوى (٣/٢٢٩) .