كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

سابعا: أطوار حياته العقدية - ج- مذهب الأشعري بعد رجوعه - ج: 1 - ص: 384

٧- والشيخ إبراهيم بن مصطفي الحلبي، المتوفي سنة ١١٩٠ هـ في كتابه " اللمعة في تحقيق مباحث الوجود والحدوث والقدر وأفعال العباد" (١) .

٨- والشيخ إبراهيم بن حسن الكوراني، المتوفي سنة ١١٠١ هـ كما في القول الجلى (٢) .

٩- والشيخ خالد النقشبندى الشافعى شيخ مشايخ الألوسي كما في جلاء العينين (٣) .

١٠- والشيخ نعمان خير الدين الألوسى في كتابه جلاء العينين (٤) .

١١- والشيخ محب الدين الخطيب في تعليقه على المنتقي من منهاج الإعتدال (٥) .

وغيرهم (٦) ، وهؤلاء هم الذين نصوا على أن " الابانة" آخر مؤلفات الأشعري أما الذين ذكروا الإبانة ونسبوها إلى الأشعري فكثيرون.

هذه خلاصة أدلة الذين يقولون بتأخر الإبانة عن اللمع، وهي كما يلاحظ أدلة علمية تعتمد على نقل العلماء وأقوالهم. أما أدلة القول الأول فليس في واحد منها ما ينص على تأخر اللمع وتقدم الإبانة؛ فعبارة ابن خلكان مجملة، وجميع

---

(١) (ص:٥٧) .
(٢) (ص: ٣٦) - ت سالم الدخيل، ضمن مجلة كلية أصول الدين العدد الثاني ١٣٩٩- ١٤٠٠ هـ وهو في (ص: ٢١٦) في ترقيم صفحات المجلة.
(٣) (ص: ١٥٧) - ط المدني.
(٤) (ص: ٤٦٢) .
(٥) (ص:٤١،٤٣) .
(٦) فقد رجحه مجموعة من الباحثين منهم: راجح الكردى في كتابه " علاقة صفات الله تعالى بذاته (ص: ١٤٢) ، ومحمد أحمد محمود في كتابه" الحنابلة في بغداد (ص: ١٨٦) ، ورضا نعسان في علاقة الإثبات والتفويض (ص: ٤١-٤٤) ، وقد ذكر (ص: ٤١) أن فوقية محمود في تحقيقها للإبانة أثبتت انه آخر مؤلفاته وهو وهم بل هي ترى العكس انظر مقدمتها للأبانة (ص: ٧٩-.٨،٩٠، ١٩١) ، وممن رجحه من المستشرقين جولد تسهر في العقيدة والشريعة في الإسلام (ص: ١٢٢) ، ومكدونالد كما جاء في الحنابلة في بغداد (ص: ١٨٦) .