كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

أعلام الأشاعرة في الفترة بين الغزالي والرازي - أبو بكر ابن العربي - ج: 2 - ص: 648

الجائزات من ذلك كله إن لم يمكن اجتماعها في التأويل، ولا تخرج في ذلك عن منهاج العلماء، فقد اهتدى من اقتدى، ولن يأت أحد بأحسن مما أتى به من سبق أبداً " (١) ، وما منهجه في كتابه " قانون التأويل " وغيره (٢) إلا أكبر دليل على أشعريته.

وابن العربي - مع أشعريته - تميز بأمور:

١- منها حياته الخاصة وجهوده الكبيرة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى جرى له لما تولى القضاء أمور كثيرة سببت عداء كثير من الناس له (٣) .

٢- تحقيقات أصولية وحديثية وفقهية أودعها كتبه المختلفة في الحديث والتفسير والأصول.

٣- دوره العظيم في الدفاع عن الصحابة وما جرى بينهم، والرد على مختلف الطوائف المنحرفة عن مذهب السلف في هذا الباب، وقد جاء ذلك في قسم من كتابه العواصم من القواصم (٤) .

أما الشهرستاني (٥) فقد اشتهر بكتابيه الملل والنحل ونهاية الإقدام، كما كانت له ردود على الفلاسفة في كتابه " مصارعة الفلاسفة " وأكثر ما يميز مذهبه ومنهجه:

---

(١) قانون التأويل (ص: ٥٧٦) ، ويقول أيضاً في عارضة الأحوذي (١١/٤٩) - عن المحكم والمتشابه في القرآن -: " خذوا معنى اللفظ عربية واعرضوه على أدلة العقول إن كان توحيداً فما جاز ظاهره عليه نفذ وما امتنع عدل به عنه إلى أقرب وجوهه إليه ".
(٢) انظر حول قانون التأويل الذي اعتمده العواصم (ص: ١٥٢-٣١١) ، وانظر: حول أشعريته وموقفه من الصفات (العواصم ص: ٢٨١) وما بعدها.
(٣) انظر: العواصم (ص: ٤٠٠) ، والبيان المغرب لابن عذاري (٤/٩٢-٩٤) ، والصلة (٢/٥٩١) ، وأزهار الرياض (٣/٦٣) وقانون التأويل - الدراسة - (ص: ٩١-٩٥) ، ومع القاضي أبو بكر بن العربي، سعيد إعراب (ص: ٨١-٨٨) .
(٤) العواصم - ط عمار طالبي - (ص: ٣٧٣) ، وما بعدها، وقد حقق هذا القسم وعلق عليه وطبعه مستقلاً محب الدين الخطيب.
(٥) هو: محمد بن عبد الكريم بن أحمد، أبو الفتح الشهرستاني، تتلمذ على أبي نصر القشيري وأبي القاسم الأنصاري، ولد الشهرستاني سنة ٤٦٩هـ، وتوفي سنة ٥٤٨هـ، وقد اتهم بالإلحاد والتشيع، ذكر ذلك السمعاني في التحبير (٢/١٦١) ، وصاحب معجم البلدان - نقلاً عن ابن أرسلان الخوارزمي (٣/٣٧٧) ، ودافع عنه السبكي.
وشهرستان التي ينسب إليها هي في خراسان بين نيسابور وخوارزم، انظر: وفيات الأعيان (٤/٢٧٤) ومعجم البلدان، وانظر في ترجمته أيضاً: لسان الميزان (٥/٢٦٣) ، وطبقات السبكي (٦/١٢٨) ، وسير أعلام النبلاء (٢٠/٢٨٦) ، ومقدمة مصارعة الفلاسفة (ص: ٩) ، وما بعدها.