كتاب دراسات أصولية في القرآن الكريم

وهذه الأحكام نوعان: - أولا: القسم الأول: - ص: 135

وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ... إلخ (١) يقول علماء التفسير (٢) إن صدر سورة المجادلة نزل فى حق أوس بن الصامت رضى الله عنه حين قال لزوجته خولة بنت ثعلبة رضى الله عنها: أنت علىّ كظهر أمى، وكان الرجل فى الجاهلية إذا قال لزوجته ذلك حرمت عليه، فندم من ساعته

فدعاها فأبت وقالت: والذى نفس خولة بيده لا تصل إلىّ وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أوسا تزوجنى وأنا شابة مرغوب فىّ فلما خلا سنى (٣) ونثرت بطنى جعلنى عليه كأمه وتركنى إلى غير أحد، فإن كنت تجد لى رخصة يا رسول الله تنعشنى (٤) بها وإياه فحدثنى بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أمرت فى شأنك بشيء حتى الآن. وفى رواية: ما أراك إلا قد حرمت عليه.

قالت: ما ذكر طلاقا وجادلت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا ثم قالت: اللهم إنى أشكو إليك فاقتى (٥) وشدة حالى.

وروى أنها قالت: إن لى صبية صغارا إن ضممتهم إليه ضاعوا، وإن ضممتهم إلىّ جاعوا وجعلت ترفع رأسها إلى السماء وتقول: اللهم

---

(١) سورة المجادلة آيات: ١ - ٣.
(٢) تفسير آيات الأحكام ٤/ ١١٠.
(٣) خلا الشيء خلوا بمعنى مضى.
وقولها- ونثرت بطنى- أى أكثرت من الولد. وهى تقصد بهذه العبارة أنها كانت عنده شابة تلد الأولاد- لسان العرب.
(٤) يقال نعشت فلانا إذا جبرته بعد فقر أو رفعته بعد عثرة، ونعش الإنسان ينعشه نعشا يعنى تداركه من هلكه- لسان العرب ٥/ ٤٤٧٤.
(٥) الفاقة: الفقر والحاجة- لسان العرب ٤/ ٣٤٨٩.