كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المطلب الرابع: العلاقة بين التمذهب والتأسي - تعريف التأسي في الاصطلاح - ج: 1 - ص: 124

وهذا تعريفُ أبي الحسين البصري (١).

وتَبعَ أبا الحسينِ البصري جمعٌ مِن الأصوليين، منهم: أبو المظفرِ السمعاني (٢)، وأبو حامدٍ الغزالي (٣)، وأبو الخطابِ (٤)، والأسمندي (٥)، والآمدي (٦)، وأبو عبدِ الله الأصبهاني (٧).

التعريف الثاني: التأسي في الفعلِ: أنْ تفعلَ ما فَعَلَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، لأجلِ أنّه فَعَلَ، وفي التركِ: أنْ تَتْرُكَ ما تَرَكَ، لأجلِ أنَّه تَرَكَ.

وهذا تعريفُ ابنِ مفلحٍ (٨)، والمرداوي (٩)، وابنِ النجار (١٠)، وغيرِهم.

---

(١) انظر: المعتمد (١/ ٣٧٣).
(٢) انظر: قواطع الأدلة (٢/ ١٧٩).
(٣) انظر: المستصفى (٢/ ٢٢٢).
(٤) انظر: التمهيد في أصول الفقه (٢/ ٣١٣).
(٥) انظر: بذل النظر (ص/ ٥٠١ - ٥٠٢). والأسمندي هو: محمد بن عبد الحميد بن الحسين بن الحسن بن حمزة الأسمندي، أبو الفتح علاء الدين السمرقندي، ولد بسمرقند سنة ٤٨٨ هـ كان فقهيًا فاضلًا، مناظرًا متقنًا، أصوليًا بارعًا، مفسرًا لكتاب الله، من فحول المذهب الحنفي، له عبارات حسنة، وقد تنسك آخر حياته، من مؤلفاته: بذل النظر في الأصول، وطريقة الخلاف في الفقه بين الأئمة الأسلاف، توفي ببخارى سنة ٥٥٢ هـ وقيل: ٥٥٣ هـ وقيل: ٥٦٣ هـ. انظر ترجمته في: الأنساب للسمعاني (١/ ٢٤٦)، والوافي بالوفيات للصفدي (٣/ ٢١٨)، والجواهر المضية للقرشي (٣/ ٢٠٨)، ولسان الميزان لابن حجر (٧/ ٢٧٤)، وتاج التراجم لقطلوبغا (ص/ ٢٤٣، ٢٦٥)، وطبقات المفسرين للداودي (٢/ ١٨٠).
(٦) انظر: الإحكام في أصول الإحكام (١/ ١٧٢).
(٧) انظر: الكاشف عن المحصول (٥/ ١٥٥). وأبو عبد الله الأصبهاني هو: محمد بن محمود بن محمد بن عباد، أبو عبد الله شمس الدين الأصبهاني، ولد بأصبهان سنة ٦١٦ هـ كان شافعي المذهب إمامًا في المنطق والكلام والأصول والجدل، عارفًا بالنحو والشعر، فارسًا لا يشق له غبار، متدينًا لبيبًا ورعًا، كثير العبادة، مهيبًا وقورًا، تولى القضاء والإفتاء، له اليد الطولى في العربية والشعر، من مؤلفاته: الكاشف عن المحصول، وغاية المطلب، والقواعد، توفي بالقاهرة سنة ٦٨٨ هـ. انظر ترجمته في: الوافي بالوفيات للصفدي (٥/ ١٢)، وفوات الوفيات لابن شاكر (٢/ ٢٦٥)، وطبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (٨/ ١٠٠)، وطبقات الشافعية للإسنوي (١/ ١٥٥)، وحسن المحاضرة للسيوطي (١/ ٥١٤)، وشذرات الذهب لابن العماد (٧/ ٧١٠).
(٨) انظر: أصول الفقه (١/ ٣٣٥).
(٩) انظر: التحبير (٣/ ١٤٨٤ - ١٤٨٥).
(١٠) انظر: شرح الكوكب المنير (٢/ ١٩٦).