كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

الفصل الأول آثار التمذهب الإيجابية - المبحث الثاني: ازدهار النشاط في مجال التأليف - ج: 3 - ص: 1333

ومن المؤلفات في الألغاز: (المعاياة) لأبي حاتم القزويني (١)، و (المعاياة) للجرجاني (٢)، و (حلية الطراز في حل مسائل الألغاز) لأبي بكر الجراعي.

ولتاج الدّينِ بن السبكي مجموعٌ في الألغاز ضمّنه كتابه: (الأشباه والنظائر) (٣)، وجَعلَ ابنُ نجيمٍ الحنفي الفنَّ الرابعَ في - كتابِه: (الأشباه والنظائر) (٤) في الألغازِ.

الثالث: التأليف في أصول المذهب (٥).

---

(١) ذكر كتاب المعاياة ابن السبكي في: الأشباه والنظائر (٢/ ٣١٠). وأبو حاتم القزويني هو: محمود بن الحسن بن محمد بن يوسف الطبري القزويني، أبو حاتم، من علماء المذهب الشافعي، كان علامةً فقيهًا أصوليًا حافظًا للمذهب والخلاف، وصاحب تصانيف متعددة في الفقه وأصوله، دَرَس أصول الفقه على القاضي أبي بكر الأشعري، وتولى التدريس بآمل وببغداد، من مؤلفاته: تجريد التجريد، وكتاب الحيل، توفي بآمل سنة ٤٤٠ هـ وقيل: في حدود سنة ٤٦٠ هـ. انظر ترجمته في: طبقات الفقهاء للشيرازي (ص/ ١٢٣)، وتبيين كذب المفتري لابن عساكر (ص/ ٢٦٠)، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي (٢/ ٢٠٧)، وسير أعلام النبلاء (١٨/ ١٢٨)، وطبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (٥/ ٣١٢)، وطبقات الشافعية للإسنوي (٢/ ٣٠٠)، وطبقات الشافعية لابن هداية الله (ص/ ٤٩).
(٢) ذكر كتاب المعاياة ابن السبكي في: الأشباه والنظائر (٢/ ٣١٠). والجرجاني هو: أحمد بن محمد بن أحمد أبو العباس الجرجاني، تتلمذ لأبي إسحاق الشيرازي، من أجلاء علماء زمانه، كان إمامًا في الفقه والأدب، تولى القضاء والتدريس في البصرة، وكان شيخ الشافعية بها، يقول عنه تاج الدين السبكي: "كان في الفقه إمامًا ماهرًا، وفارسًا مقدامًا، وله تصانيف تُنبئ عن ذلك"، من ملؤلفاته: الأدباء، والشافي، وكنايات الأدباء وإشارات البلغاء، والتحرير، توفي سنة ٤٨٢ هـ. انظر ترجمته في: طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح (١/ ٣٧١)، وطبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (٤/ ٧٤)، وطبقات الشافعية للإسنوي (١/ ٣٤٠)، وطبقات الشافعية لابن كثير (١/ ٤٥٣)، والوافي بالوفيات للصفدي (٧/ ٣٣١)، وطبقات الشافعية لابن هداية الله (ص/ ١٧٨).
(٣) انظر: الأشباه والنظائر (٢/ ٣١١ وما بعدها).
(٤) انظر: (ص/ ٤٦٦ - ٤٧٦).
(٥) انظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران (ص/ ٤٤٩)، والمدخل إلى علم أصول الفقد لمحمد الدواليبي (ص / ٤٠٤)، والمذهب الحنبلي للدكتور عبد الله التركي (١/ ٢٢٣)، والمدخل إلى مذهب الإمام أبي حنيفة للدكتور أحمد حوى (ص/ ٣٤٣ وما بعدها)، والمستوعب لتاريخ الخلاف العالي للدكتور محمد العلمي (١/ ٢٠٩).