كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المبحث الأول: نشأة التمذهب - المطلب الأول: حالة الناس قبل نشوء المذاهب - ج: 2 - ص: 630

فَظَهَرَتْ مدرستانِ مشهورتانِ (١):

المدرسة الأُوْلى: تُعنى بالأثر.

المدرسة الثانية: تُعنى بالرأي.

وكان هناك مدارسُ أُخر، جمعتْ بين الأثرِ، والرأي (٢).

---

(١) لا يُقصد بالمدرسة البناء الَّذي يتدارس فيه العلم، وإِنَّما يُقْصَدُ بها: الطرقُ أو الاتجاهاتُ الَّتي سلكها الفقهاءُ في استنباط الأحكام مِن الاعتماد على السُنَّةِ أو الرأي - قلةً وكثرةً - والتي أَخَذَتْ تتضح رويدًا رويدًا لدى فقهاء الأمصار. انظر: المدخل للفقه الإِسلامي للدكتور محمد مدكور (ص/ ١١٦)، والرأي وأثره في الفقه للدكتور إِدريس بشير (ص/ ٤٨١)، ومدرسة الإِمام الحافظ أبي عمر بن عبد البر لمحمد بن يعيش (١/ ١٣٥)، والمدخل للتشريع الإِسلامي للدكتور محمد النبهان (ص/ ١٤٠)، والمدخل لدراسة الفقه الإِسلامي للدكتور رمضان الشرنباصي (ص/ ٧٢)، والمدخل لدراسة الفقه الإِسلامي للدكتور شوقي الساهي (ص/ ٦٦)، والمدخل إِلى دراسة المذاهب للدكتور عمر الأشقر (ص/ ١١)، والجديد في تاريخ الفقه للدكتور محمد إِمبابي (ص/ ٧٠).
(٢) انظر: المصفى في أصول الفقه لأحمد الوزير (ص/ ٢٢)، وتاريخ التشريع الإِسلامي لمحمد الخضري (ص/ ١٤١ - ١٤٦)، والفكر السامي لمحمد الحجوي (٢/ ٣١٥)، ومناهج الاجتهاد في الإِسلام للدكتور محمد مدكور (ص/ ١٠٠ وما بعدها)، والمدخل الفقهي العام لمصطفى الزرقا (١/ ١٧٨، ١٨٦، ١٩٣ وما بعدها)، والاجتهاد ومدى حاجتنا إِليه للدكتور سيد الأفغاني (ص/ ٤٢ - ٤٣)، وفقه إِمام الحرمين للدكتور عبد العظيم الديب (ص/ ٣٢)، والاجتهاد ومقتضيات العصر لمحمد الأيوبي (ص/ ٨٩)، وأمالي الدلالات لابن بيه (ص/ ٣١٢)، والرأي وأثره في الفقه للدكتور إِدريس بشير (ص/ ٥٠٥)، وابن عابدين وأثره في الفقه للدكتور محمد الفرفور (١/ ١٢٥ وما بعدها)، والفقه الإِسلامي بين الأصالة والتجديد للدكتور عبد الله الجبوري (ص/ ٤١ - ٤٢)، والمذاهب الفقهية للدكتور محمد فيض الله (ص/ ٢٥)، وتاريخ الفقه الإِسلامي للدكتور أحمد الحصري (ص/ ١٢٥ - ١٢٦)، وتاريخ الفقه الإِسلامي للدكتور عمر الأشقر (ص/ ٨٤)، وتاريخ الفقه الإِسلامي للدكتور عبد الودود السريتي (ص/ ٩٢ وما بعدها)، والجديد في تاريخ الفقه للدكتور محمد إِمبابي (ص/ ٧٥ وما بعدها)، وتاريخ الفقه الإِسلامي للدكتور أحمد حسين (ص/ ١٢٠ وما بعدها)، والفقه الإِسلامي للدكتور سليمان العطوي (١/ ٨٣)، والمدخل لدراسة الفقه للدكتور محمد يوسف (ص/ ٥٢)، والمدخل لدراسة الفقه الإِسلامي للدكتور رمضان الشرنباصي (ص/ ٧٢ وما بعدها)، والمدخل لدراسة الفقه الإِسلامي للدكتور شوقي ضيف (ص/ ٦٦ وما بعدها)، والمدخل لدراسة الفقه الإِسلامي لمحمد محجوبي (ص/ ٨٣)، وضحى الإِسلام لأحمد أمين (٣/ ١٣١)، والمدخل إِلى دراسة الفقه لعبد المجيد الديباني (ص/ ١١٨)، والمنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة للدكتور عبد الملك بن دهيش (ص/١٧).