كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المطلب الأول: العلاقة بين التمذهب والتقليد - تعريف التقليد في اللغة - ج: 1 - ص: 95

يُقالُ: أعطيتُه قِلْدَ أمري، إذا فوضتُه إليه (١)، وقَلَّدَه الأمرَ، أي: فوَّضه؛ كأنَّه رَبَطَ الأمرَ بعنقِه (٢)، ومنه: تقليدُ الولاةِ الأعمال (٣).

ومنه أيضًا: قول الشاعر (٤):

فقلِّدوا أمرَكم لله دَرُّكُمُ ... رَحْبَ الذِّراعِ بأمرِ الحربِ مضطلعا

المعنى الرابع: اللّزوم. واستعمالُ التقليدِ بمعنى اللزومِ استعمالٌ مجازي (٥)، يُقالُ: قَلَّدَه الأمرَ، أيْ: ألزمه إيّاه (٦)، ومنه: حديثُ النبي - صلى الله عليه وسلم - (قَلِّدُوا الخيلَ، ولا تُقَلِّدُوها الأوتارَ) (٧)، أيْ: اجعلوا طلبَ أعداءِ الدِّين،

---

(١) انظر: المصدرين السابقين.
(٢) انظر: روضة الناظر (٣/ ١٠١٦).
(٣) انظر: الصحاح، مادة: (قلد)، (٢/ ٥٢٧)، والقاموس المحيط، مادة: (قلد)، (ص/ ٣٩٩).
(٤) البيت للقيط بن يَعْمَر - وبعضهم يقول: ابن مَعْمَر - الإيادي، والبيت في: ديوانه (ص/ ٤٧).
وقد نسبه إلى لقيط بن يَعْمَر: ابنُ قتيبة في: الشعر والشعراء (١/ ٢٠١)، وأبو العباس المبرّد في: الكامل (٢/ ٦٨٢)، وأبو هلال العسكري في: ديوان المعاني (١/ ١٧٨)، وعلي البصري في: الحماسة البصرية (١/ ٢٨٣).
وقد ورد البيت في بعص المصادر: "وقلدوا".
(٥) انظر: تاج العروس، مادة: (قلد)، (٩/ ٦٩).
(٦) انظر: لسان العرب، مادة: (قلد)، (٣/ ٣٦٧).
(٧) جاء الحديث بهذا اللفظ عن مكحولٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، وأخرجه: سعيد بن منصور في: سننه، كتاب: الخيل، باب: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة (٢/ ٢٠٠)، برقم (٢٤٣٣) ط/ الأعظمي، ولفظه: (قَلِّدُوا الخيلَ، ولا تُقَلِّدُوها بالأوتار)؛ وابن أبي شيبة في: المصنف، كتاب: السير، باب: في النهي عن تقليد الإبل الأوتار (١٨/ ١٥٢ - ١٥٣)، برقم (٣٤١٨٣، ٣٤١٨٥).
وجاء الحديث بلفظ: (الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وصاحبها معانٌ عليها، فقلِّدوها، ولا تقلِّدوها الأوتار)، وأخرجه: سعيد بن منصور في: سننه، كتاب: الخيل، باب: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة (٢/ ٢٠٠)، برقم (٢٤٢٩) ط/ الأعظمي، مرسلًا عن مكحول؛ وأحمد في: المسند (٢٣/ ١٠٤)، برقم (١٤٧٩١) موصولًا من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -؛ والطحاوي في: شرح مشكل الآثار، باب: بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من نهيه عن تقليد الخيل الأوتار (١/ ٢٩٤)، برقم (٣٢٣) موصولًا من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -؛ وفي: شرح معاني الآثار، كتاب: السير، باب: إنزال الحمير على الخيل (٣/ ٢٧٤) موصولًا من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -؛ والطبراني في: الأوسط (٩/ ١٣)، برقم (٨٩٨٢) من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -. =