كتاب الحدود والتعزيرات عند ابن القيم

باب حد الزنى - المبحث السابع عشر: في عقوبة واطىء البهيمة - ص: 190

المبحث السابع عشر:

في عقوبة من وطئ بهيمة (١)

في معرض كلام ابن القيم رحمه الله تعالى على عقوبة اللواط ذكر الخلاف في عقوبة من أتى بهيمة على ثلاثة أقوال وذكر القائلين بها. وذكر في الاستدلال حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه) .

ولم أره في موضع جزم ببيان حال هذا الحديث صحة أو ضعفاً والظاهر من سياق كلامه اختياره رحمه الله تعالى القول بموجبه.

وتفصيل الخلاف في هذا المبحث على ما يلي:

القول الأول: أنه يعزر ولا حد عليه.

وهذا مذهب الجمهور منهم أبو حنيفة ومالك والشافعي، في قول له وأحمد في إحدى الروايتين عنه وإسحاق، والشعبي، والنخعي كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله تعالى عنهم- فقال (٢) :

(وقال الشعبي والنخعي يعزر، وبه أخذ الشافعي ومالك وأبو حنيفة، وأحمد في رواية فإن ابن عباس رضي الله عنهما أفتى بذلك وهو راوي الحديث) .

وقال أيضاً (٣) :

(أحدها - أي أحد أقواله- أنه يؤدب ولا حد عليه، وهذا قول مالك وأبي حنيفة والشافعي في أحد قوليه، وهو قول إسحاق) .

---

(١) انظر: الداء والدواء ص/٢٥٧. وزاد المعاد ٣/٢٠٩.
(٢) انظر: زاد المعاد ٣/٢٠٩.
(٣) انظر: الداء والدواء ص/٢٥٧. وانظر أيضاً: المغني مع الشرح الكبير ١٠/١٦٣ وشرح فتح القدير ٥/٤٥، ونيل الأوطار ٧/١٢٥، ومختصر المنذري للسنن ٦/٢٧٦.