كتاب الحدود والتعزيرات عند ابن القيم

الشرط الأول: الحرز. ذكر الخلاف ومناقشته - تعريف الحرز (ت) - ص: 364

ب- الإنسان حرز لثيابه وفراشه:

عن صفوان بن أمية (١) رضي الله عنه قال: كنت نائماً في المسجد على خيصة (٢)

لي ثمنها ثلاثين درهاً فجاء رجل فاختلسها مني فأخذ الرجل. فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم.

فأمر به ليقطع. فقلت أتقطعه من أجل ثلاثين درهاً. أنا أبيعه وأنسئه (٣) ثمنها. فقال هلا كان قبل أن تأتيني به) . رواه أبو داوود (٤) . والنسائي (٥) . وابن ماجه (٦) واللفظ لأبي داوود.

ذكر ابن القيم حديث صفوان هذا مختصراً (٧) ثم قال في الاستنباط منه (٨) :

(فيه أن الإنسان حرز لثيابه ولفراشه الذي هو نائم عليه أين كان سواء كان في المسجد أو غيره) .

وهذا من الأحكام المتفق عليها في المذاهب الأربعة على ما هو مسطر في مدوناتهم من أن الإنسان حرز لثيابه وفراشه ومتاعه فيعتبرون الحرز هنا بالحافظ

والملاحظ لا بالمكان (٩) والله أعلم.

ج- المسجد حرز لما يعتاد وضعه فيه.

عن ابن عمر رضي الله عنهما (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترساً (١٠)

---

(١) هو: صفوان بن أمية بن خلف القرشي المكي المتوفى سنة ٤١ هـ. وقيل غيرها (انظر: التقريب
لابن حجر ١/٢٦٧) .
(٢) خميصة: هي ثوب معلم أو صوف معلم. وجمعها: خمائص. (انظر: النهاية لابن الأثير ٢/ ٨١) .
(٣) أنسئه: النسأ التأخير. والمراد هنا: البيع إلى أجل معلوم (انظر: النهاية لابن الأثير ٥/٤٥) .
(٤) انظر: سنن أبي داوود ٤/٥٥٣- ٥٥٥.
(٥) انظر: سنن النسائي ٨/ ٦٠.
(٦) انظر: سنن ابن ماجه ٢/٨٦٥.
(٧) انظر: زاد المعاد ٣/ ٢١١.
(٨) انظر: ٣/٢١٢.
(٩) انظر: ١٠/ ٠٢٥١ المغني لابن قدامة ١٠/ ٢٥١، وشرح فتح القدير ٥/١٤٥، ونهاية
المحتاج ٧/٤٢٨، وجواهر الإكليل ٢/٢٩٢.
(١٠) الترس: هو المجن وتقدم معناه (انظر عون المعبود ٤/٢٣٦) .