كتاب الحدود والتعزيرات عند ابن القيم

باب حد الزنى - المبحث الثاني: حكمة التشريع في تحريم الزنى مع بيان مفاسده - ص: 105

(ومنها: سواد الوجه وظلمته وما يعلوه من الكآبة والمقت الذي يبدو للناظرين.... فالعفيف على وجهه حلاوة وفي قلبه أنس ومن جالسه استأنس به والزاني تعلو وجهه الوحشة ومن جالسه استوحش به) .

٨- الزنى: يولد رائحة كريهة بغيضة.

قال رحمه الله تعالى (١) :

(ومنها: الرائحة التي تفوح عليه يشمها كل ذي قلب سليم، تفوح من فيه وجسده ولولا اشتراك الناس في هذه الرائحة، لفاحت من صاحبها ونادت عليه ولكن كما قيل:

كلّ به مثل ما بي غير أنهم ... من غيرة بعضهم للبعض عذال) .

٩- الزنى: يورث العقاب الأليم في البرزخ وفي يوم القيامة.

وفي كشف هذا يقول رحمه الله تعالى (٢) :

(سبيل الزنى أسوأ سبيل، ومقيل أهلها في الجحيم شر مقيل ومستقر أرواحهم

في البرزخ تنور من نار يأتيهم لهبها من تحتهم فإذا أتاهم اللهب ضجوا وارتفعوا، ثم يعودون إلى موضعهم فهم هكذا إلى يوم القيامة كما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم في منامه (٣) ورؤيا الأنبياء وحي لا شك فيها) .

هذا ما أبرزه ابن القيم رحمه الله تعالى من لطائف الحكم ودقائق الأسرار التشريعية في بيان حكمة تحريم الزنى بإظهار أضراره ومفاسده وآثاره السيئة المناقضة لصلاح العالم أفراداً وجماعات ومنه يقف الناظر على جملة من الحكم

---

(١) انظر روضة المحبين ص/٣٦٠.
(٢) انظر: روضة المحبين ص/٣٥١.
(٣) يشير إلى حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه وقد ساقه رحمه الله تعالى بطوله من ص/٣٥١ -٣٥٤.