كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

المبحث الثاني: حياة ابن تيمية وآثاره - خامسا: جهاده وربطه بالعمل - ج: 1 - ص: 160

وسبى الحريم وأخذ الأموال بغير حجة من الله ورسوله " (١) .

ثم أوصى في آخر الرسالة بالإحسان إلى من عنده من المسلمين، وأن لايسعى إلى تغيير دين أحد منهم (٢) .

كا كان لابن تيمية مناقشات لبعض النصارى، ففي الجواب الصحيح أشار إلى بعض مناقشاته لهم (٣) ، وأيضا فقد ناقش ثلاثة من رهبان النصارى جاءوه من الصعيد لما كان في مصر (٤) .

وفي سنة ٦٩٣ هـ كانت وقعة عساف (٥) النصراني، حين سب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقام عليه ابن تيمية والشيخ زين الدين الفارقي شيخ دار الحديث ودخلا على الأمير، وكانت قصة أوذي فيه الشيخان، ثم جاء الخبر بقتل النصراني (٦) .

٣- أما الصوفية فله معهم مواقف عدة، من أشهرها موقفه من الدجاجلة البطائحية (٧) ، وهذه الطائفة كان له معها وقائع متعددة، بين لهم فيها ما عندهم من حق وباطل، كما فضح أحوالهم الشيطانية التي يزعمونها، وعزم على أن يدخل معهم النار التى يزعمون أنها من أحوالهم وخوارقهم، وقد استتابهم وأظهروا له الموافقة والطاعة، ولكنهم في تاسع جمادي الأولى سنة ٧٠٥ هـ ذهبوا إلى الأمير

---

(١) المصدر السابق (ص: ٦١) .
(٢) انظر: رسالته إلى ملك قبرص (ص: ٧١-٧٢) ، وقارن هذه الرسالة برسالة ألمط الوليد الباجي المتوفي سنة ٤٧٤ هـ إلى راهب فرنسا النصرالمط جوابا لرمالته إلى المقتدر بالثة حام س قسطة ٤٣٨ - ٤٧٤ هـ يدعوه فيها إلى الدخول في النصرانية. فانتدب الباحي لإجابته، وكان أسلوبه جيدا. انظر الرسالتين بتحقيق: محمد عبد اللة الشرقاوي.
(٣) انظر: الجواب الصحيح (٢/١٧٢) .
(٤) انظر: مجموع الفتاوى (١/ ٣٧٠- ٣٧١) ، وترجمة ابن تيمية بقلم خادمه (ص: ٢٣-٢٤) .
(٥) هو عساف ابن أحمد بن حجى، البداية والنهاية (١٣/ ٣٤٠) ، والنجوم الزاهرة (٧٤/٨) .
(٦) انظر: البداية والنهاية (١٣/ ٣٣٥-٣٣٦) .
(٧) يقال لهم الأحمدية والرفاعية نسبة إلى أحمد الرفاعى؛ مؤسسها في أم عبيدة من قرى البطائح بين البصرة وواسط وخلف الرفاعي خاله منصور البطائحي، انظر عن أحمد الرفاعي وأم عبيدة والبطائح: وفيات الأعيان (١/١٧١-١٧٢) ، والطرق الصوفية في مصر (ص: ٨٩) .