كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

سابعا: أطوار حياته العقدية - ج- مذهب الأشعري بعد رجوعه - ج: 1 - ص: 379

الآخر: العكس: وهو أن الأشعري، انتقل أولا إلى مذهب السلف، - الذي يسمونه مذهب الحنابلة- فألف الابانة في حال الحماس والاندفاع، ثم بعد ذلك انتقل إلى الطور الأخير الذي توسط فيه، وألف فيه كتبه ومنها اللمع، فهؤلاء يبنون قولهم علي أن الإبانة قبل اللمع (١) .

هذه أهم الأقوال الواردة في مسألة رجوع الأشعري-رحمه الله- ويمكن تلخيصها كما يلي:

١- إن الأشعري تحول عن الاعتزال إلى التوسط، أو ما يسمي بمذهب الأشعري، وان ما رجع إليه هو الحق.

٢- أنه رجع الى مذهب السلف والقول الحق- الذي هو مذهب الإمام أحمد -ولم تختلف أقواله ولا كتبه.

٣- أنه رجع الى المذهب الحق لكنه تابع ابن كلاب وبقيت عليه بقايا اعتزالية.

٤- أنه رجع أولا إلى التوسط ومتابعة ابن كلاب، ثم رجع إلى مذهب السلف رجوعا كاملا..

٥- أنه رجع أولا إلى مذهب السلف، ثم انتقل إلى التوسط واستقر عليه.

مناقشة هذه الأقوال:

أما بالنسبة للقول الأول والثاني فمبنيان علي أن ما سطره الأشعري في كتبه إنما هو المذهب الحق الذي يقولون به، فالأشاعرة المتأخرون الذين انحرفوا

---

(١) وهذا رأي الكوثري كما في تعليقه عل تبيين كذب المفترى (ص: ٣٩٢) ، وتعليقه على كتاب اللمعة (ص: ٥٧) ، وحمودة غرابة في كتايه عن الأشعري (ص: ٦٧-٦٩) ، وفي مقدمة تحقيقه للمع (ص:٦-٩) ، وهو رأي عرفان عبد الحميد في دراسات في الفرق والعقائد (ص:١٤٨) ، وجلال موسى في نشأة الأشعرية (ص: ١٩٤-١٩٥) ، وأحمد صبحي في كتابه عن الأشاعرة (ص:٤٥-٤٦) ، وفوقية محمود في مقدمة الإبانة (ص ٧٩-. ٨، ٩٠، ١٩١) ، والسقا في كتابه: الله وصفاته (ص:١٠٠-١٠٣) .