كتاب نوادر المخطوطات

[النص] - فصل فى تسمية العصا - ج: 1 - ص: 185

ترى الرجل النحيف فتزدريه … وفي أثوابه أسد مزيرُ (١)

ويعجبك الطَّرير فتبتليه … فيخلف ظنَّك الرجلُ الطريرُ (٢)

فما عظمُ الرِّجالِ لهم بفخرٍ … ولكن فخرهم كرم وخيرُ (٣)

ضعافُ الطير أطولها جسوما … ولم تطل البزاة ولا الصُّقورُ (٤)

بغاث الطَّير أكثرها فراخاً … وأمُّ الصقر مقلاتٌ نزورُ

- بغاث الطير: صغارها، وفيها ثلاث لغات: ضم الباء وفتحها وكسرها.

والمقلات: التي لا يعيش لها ولد -

لقد عظم البعيرُ بغير لبٍّ … فلم يستغنِ بالعظم البعيرُ

يصرّفه الصبيّ بكلِّ وجهٍ … ويحبسه على الخسف الجرير (٥)

- الجرير: حبل يكون في رأس البعير -

وتضربه الوليدةَ بالهراوى … فلا غيرٌ لديه ولا نكيرُ

فإن أك في شراركم قليلاً … فإنِّي في خياركم كثير

ذكر أبو هلال العسكري اللغوي رحمه الله في كتاب الأوائل قال: أول من خطب على العصا وعلى الراحلة قس بن ساعدة الإيادي، فمما ورد عنه من خطبه قوله (٦):

أيها الناس: اسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت. ليل داج، وسماء ذات أبراج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال

---

(١) المزير، الشديد القلب القوى النافذ. وفي الأصل: «يزير»، صوابه، في الحماسة واللسان ومقاييس اللغة (مزر) ومجالس ثعلب ١٦٢. ورواه ثعلب: «الرجل الضعيف».
(٢) الطرير: الشاب الناعم ذو الرواء والمنظر. هذا البيت يروى أيضا للمتلمس، وليس في ديوانه. انظر اللسان (طرر).
(٣) الخير، بالكسر: الكرم والشرف.
(٤) في الأصل: «يطل»، وأثبت ما في خ.
(٥) الوجه: الجهة. والخسف: الذل.
(٦) انظر البيان والتبيين ١: ٣٠٨ - ٣٠٩ والأغانى ١٤: ٤٠ ومجمع الأمثال للميدانى عند قولهم: (أبلغ من قس).