كتاب نوادر المخطوطات

٢١ - كتاب أسماء المغتالين من الأشراف فى الجاهلية والإسلام، وأسماء من قتل من الشعراء، لمحمد بن حبيب - سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم، وبشر بن البراء ابن معرور الأنصارى - ج: 2 - ص: 147

بيتاً إلا أغلقوه على أهله، وكان في علّيّة فصعدوا إليه حتى قاموا على بابه فاستأذنوا، فخرجت إليهم امرأته فقالت: من أنتم؟ قالوا: نفر من العرب نلتمس الميرة. قالت: ذاك صاحبكم فادخلوا عليه. فلما دخلوا أغلقوا الباب عليها وعليهم؛ تخوفاً من أن يكون دونه مجاولة (١) تحول بينهم وبينه، فصاحت امرأته فنوهت بهم، وابتدروه وهو على فراشه بأسيافهم، فما دلهم عليه (٢) في سواد البيت إلا بياضه، كأنه قبطية ملقاة (٣)، فضربوه بأسيافهم، وتحامل على عبد الله بن أنيس في بطنه بسيفه حتى أنفذه وهو يقول: قطني قطني! ثم رجعوا أدراجهم وقد قتلوه.

ومنهم:

سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم، وبشر بن البراء ابن معرور الأنصاري

وكانت زينب بنت الحارث اليهودية، امرأة سلّام بن مشكم، أهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر شاة مصلية (٤)، وقد سألت قبل ذلك:

أي عضو في الشاة أحب إلى محمد؟ فقيل لها: الذراع. فأكثرت فيه من السم، ثم سمت سائر الشاة، ثم جاءت بها حتى وضعتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتناول عليه الصلاة والسلام الذراع فلاك منها مضغة فلم يسغها، ومعه بشر بن البراء، وقد أخذ منها كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلفظها،

---

(١) في النسختين: «محاولة»، صوابه في السيرة والطبري.
(٢) ا: «فما دله عليهم» والتصحيح للشنقيطى في ب. ورواية السيرة والطبري:
«فو اللّه ما يدلنا عليه في سواد الليل إلا بياضه». الكلام لعبد اللّه بن عتيك.
(٣) القبطية: واحدة القباطي، وهي ثياب كتان بيض رقاق كانت تعمل بمصر.
(٤) المصلية: المشوية تصلى بالنار. والخبر في السيرة ٧٦٤ والطبري ٣: ٩٥ وإمتاع الأسماع ١: ٥٤٢.