كتاب مذهب جمهور الأشاعرة في القرآن

فهرس الموضوعات

• -المقدمة وفيها بيان مذهب السلف وأئمة أهل السنة في القرآن الكريم بإيجاز
• [+]أقوال بعض السلف والأئمة في أن القرآن حيثما تصرف كلام الله تعالى غير مخلوق
  • -قول الإمام أحمد بن حنبل
  • -قول الإمام محمد بن أسلم الطوسي
  • -قول الإمام محمد بن إسماعيل البخاري
  • -قول الإمام محمد بن يحيى الذهلي
  • -قول الإمامين أبي زرعة الرازي وأبي حاتم الرازي
  • -قول الإمام أبي محمد ابن قتيبة
  • -قول الإمام عثمان بن سعيد الدارمي
  • -قول الإمام ابن جرير الطبري
  • -قول أبي الشيخ الأصبهاني
  • -قول الإمام الحافظ أبي بكر الإسماعيلي
  • -قول الإمام ابن بطة العكبري
  • -قول الإمام أبي حامد الإسفراييني
  • -قول الحافظ أبي القاسم اللالكائي الشافعي
  • -قول الحافظ أبي نعيم الأصبهاني
  • -قول شيخ الإسلام أبي عثمان الصابوني
  • -قول الحافظ أبي القاسم التيمي الأصبهاني
  • -قول الإمام يحيى ابن أبي الخير العمراني
  • -قول الإمام العارف عبد القادر الجيلاني
• [+]مذهب جمهور الأشاعرة في القرآن باطنه الاعتزال وظاهره التستر بمذهب السلف
  • -خلاصة مذهب الأشاعرة في القرآن
  • -موافقة جمهور الأشاعرة للمعتزلة في القول بخلق القرآن العربي وتسترهم بمذهب السلف
  • -قول الإمام ابن بطة العكبري (المتوفى: ٣٨٧ هـ)
  • -قول الحافظ أبي نصر السجزي (المتوفى: ٤٤٤ هـ)
  • -قول شيخ الإسلام أبي إسماعيل الهروي (المتوفى: ٤٨١ هـ)
  • -قول الإمام أبي الوفاء ابن عقيل (المتوفى: ٥١٣ هـ)
  • -قول الحافظ أبو القاسم التيمي الأصبهاني (المتوفى: ٥٣٥ هـ)
  • -قول الإمام يحيى ابن أبي الخير العمراني (المتوفى: ٥٥٨ هـ)
  • -قول موفق الدين ابن قدامة (المتوفى: ٦٢٠ هـ)
  • -قول شيخ الإسلام ابن تيمية (المتوفى: ٧٢٨ هـ)
• [+]أقوال بعض أئمة وعلماء الأشاعرة في أن القرآن الذي بين دفتي المصحف مخلوق، وأن الخلاف بينهم وبين المعتزلة إنما هو في إثبات الكلام النفسي ونفيه
  • -قول إمام الحرمين أبو المعالي الجويني (المتوفى: ٤٧٨ هـ)
  • -قول الإمام أبو حامد الغزالي (المتوفى: ٥٠٥ هـ)
  • -قول أبو الفتح الشهرستاني (المتوفى: ٥٤٨ هـ)
  • -قول جمال الدين محمد بن أحمد الغزنوي (المتوفى: ٥٩٣ هـ)
  • -قول الفخر الرازي (المتوفى: ٦٠٦ هـ)
  • -قول أبو الحسن الآمدي (المتوفى: ٦٣١ هـ)
  • -قول الإمام القرافي (المتوفى: ٦٨٤ هـ)
  • -قول العضد الإيجي (المتوفى: ٧٥٦ هـ)
  • -قول سعد الدين التفتازاني (المتوفى: ٧٩١ هـ)
  • -قول الشريف الجرجاني (المتوفى: ٨١٤ هـ)
  • -قول الكمال ابن الهمام (المتوفى: ٨٦١ هـ)
  • -قول جلال الدين الدواني (المتوفى: ٩١٨ هـ)
  • -قول الشيخ زكريا الأنصاري (المتوفى: ٩٢٦)
  • -قول شمس الدين محمد بن أحمد الرملي (المتوفى: ١٠٠٤ هـ)
  • -قول أحمد بن غنيم النفراوي الأزهري المالكي (المتوفى: ١١٢٦ هـ)
  • -قول محمد الأمير الكبير المالكي السنباوي الأزهري (المتوفى: ١٢٣٢ هـ)
  • -قول محمد بن شافعي الفضالي (المتوفى: ١٢٣٦ هـ)
  • -قول أحمد بن عيسى الأنصاري (المتوفى: ١٢٤١ هـ)
  • -قول أحمد الصاوي المالكي (المتوفى: ١٢٤١ هـ)
  • -قول محمد بن حسن العطار (المتوفى: ١٢٥٠ هـ)
  • -قول إبراهيم الباجوري (المتوفى: ١٢٧٦ هـ)
  • -قول محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل (المتوفى: ١٢٩٨ هـ)
  • -قول إبراهيم بن أحمد المارغيني مفتي المالكية في عصره (المتوفى: بعد ١٣٢٥ هـ)
  • -قول محمد بن علي بن حسين مفتي المالكية بمكة (المتوفى: ١٣٦٧ هـ)
  • -قول محمد زاهد الكوثري (المتوفى: ١٣٧١ هـ)
  • -قول الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي
  • -قول وهبي سليمان غاوجي
  • -قول حسن بن علي السقاف
  • -قول محمد صالح الغرسي
• [+]أقوال بعض الأئمة والعلماء من غير الأشاعرة
  • -قول الحافظ أبو نصر السجزي (المتوفى: ٤٤٤ هـ)
  • -قول الحافظ ابن عبد البر (المتوفى: ٤٦٣ هـ)
  • -قول الإمام الفقيه أبو الفرج عبد الواحد بن محمد الشيرازي الحنبلي (المتوفى: ٤٨٦ هـ)
  • -قول الإمام أبو الوفاء ابن عقيل إمام الحنابلة ببغداد في زمنه (المتوفى:٥١٣)
  • -قول الإمام شرف الإسلام عبد الوهاب بن عبد الواحد الشيرازي شيخ الحنابلة بالشام (المتوفى: ٥٣٦ هـ)
  • -قول الإمام يحيى ابن أبي الخير العمراني شيخ الشافعيين باليمن (المتوفى: ٥٥٨ هـ)
  • -قول الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي (المتوفى: ٥٩٧)
  • -قول موفق الدين ابن قدامة (المتوفى: ٦٢٠ هـ)
  • -قول شيخ الإسلام ابن تيمية (المتوفى: ٧٢٨ هـ)
  • -قول الحافظ ابن القيم (المتوفى: ٧٥١ هـ)
  • -قول العلامة محمد السفاريني (المتوفى: ١١٨٨ هـ)
  • -قول الدكتور سفر الحوالي
  • -قول الدكتور عبد الرحمن المحمود
• [+]إنكار السلف على الجهمية والمعتزلة كان بسبب قولهم بخلق القرآن العربي لا لنفي الكلام النفسي
  • -بيان أن خلاف السلف مع المعتزلة كان في القرآن العربي الموجود بين أيدينا
  • -قول موفق الدين ابن قدامة
  • -قول شيخ الإسلام ابن تيمية
  • -قول العلامة محمد بن إبراهيم الوزير (المتوفى: ٧٤٠ هـ)
  • -أقوال بعض السلف التي فيها ما يدل صراحة بأن إنكار السلف على المعتزلة كان بسبب قولهم بخلق القرآن العربي الموجود بين دفتي المصحف
  • -قول سفيان الثوري
  • -قول الحافظ حماد بن زيد
  • -قول عبد الله بن المبارك
  • -قول الحافظ هشيم بن بشير
  • -قول عبد الله بن إدريس الأودي
• [+]حكم من قول: القرآن عبارة عن كلام الله
  • -قول الإمام أحمد بن حنبل
  • -قول الإمام أبي محمد ابن قتيبة
  • -قول الحافظ أحمد بن سنان الواسطي
  • -قول الإمام ابن جرير الطبري
  • -قول الإمام أبي بكر الآجري
  • -قول الإمام الحافظ أبي بكر الإسماعيلي
  • -قول الإمام ابن بطة العكبري
  • -قول الإمام أبي حامد الإسفراييني
  • -قول الحافظ أبي القاسم اللالكائي الشافعي
  • -قول الحافظ أبي نعيم الأصبهاني
  • -قول شيخ الإسلام أبي عثمان الصابوني
  • -قول الإمام أبي حزم الظاهري
  • -قول الحافظ أبي القاسم بن منده
  • -قول الإمام أبي الحسن الكرجي
  • -قول الحافظ أبي القاسم التيمي الأصبهاني
  • -قول أبي الفتح الشهرستاني
  • -قول الإمام يحيى ابن أبي الخير العمراني
  • -قول الإمام الوزير ابن هبيرة
  • -قول الإمام العارف عبد القادر الجيلاني
  • -قول الحافظ عبد الغني المقدسي
  • -قول شيخ الإسلام ابن تيمية
  • -قول الحافظ أبي عبد الله الذهبي
  • -قول ابن أبي العز الحنفي
  • -قول محمد صديق خان القنوجي
• [+]بعض المحذورات التي وقع فيها الأشاعرة وبعض اللوازم التي تلزمهم
  • -قول العضد الإيجي في اللوازم الفاسدة التي تلزم الأشاعرة
  • -قول شيخ الإسلام في بعض اللوازم التي عظم فيها نكير جمهور المسلمين على الأشاعرة
  • -قول الحافظ ابن القيم في بعض الفروع الفاسدة التي قول بها الأشاعرة في هذا الباب
  • -قول الأشاعرة: "كلام الله معنى واحد" مخالف للعقل
  • -قول الأشاعرة: هذا يشبه السفسطة، ومجرد تصوره يوجب العلم الضروري بفسادة.
  • -اعتراف بعض فضلاء الأشاعرة بضعف لوازم هذا القول
  • -اعتراف العز بن عبد السلام بأن اعتقاد ذلك صعب جدا
  • -يقول للأشاعرة: هل أفهم الله موسى ? كل كلامه أو بعضه؟
  • -يلزم الأشاعرة أن يقولوا في بقية صفات الله تعالى ما قولوه في صفة الكلام
  • -اعتراف الآمدي بأن هذا الإلزام يعسر جوابه، وأنه لا جواب عنده عليه
  • -يلزم الأشاعرة تخطئة السلف الصالح
  • -يلزم الأشاعرة أن لا يذموا المعتزلة في قولهم بخلق القرآن
• [+]مراد الأشاعرة بقولهم: القرآن قديم
  • -المراد بالقرآن القديم عند الأشاعرة الكلام النفسي لا القرآن المنزل
  • -قول إمام الحرمين الجويني
  • -قول الإمام الغزالي
  • -قول الفخر الرازي
  • -قول أبي الحسن الآمدي
  • -قول النفراوي
  • -قول حسن العطار
  • -قول الباجوري
  • -قول عبد الحميد الشرواني
• [+]سبب منع الإمام أحمد وغيره إطلاق: لفظي بالقرآن مخلوق
  • -اللفظ يراد به أمران
  • -مقصود الإمام أحمد من تجهيم اللفظية من يقصد باللفظ القرآن الملفوظ المتلو لا التلفظ الذي هو فعل العبد
  • -قول يعقوب الدورقي
  • -تبديع الإمام أحمد من قول: لفظي بالقرآن غير مخلوق
  • -قول أبو مسعود أحمد بن الفرات
  • -وجه تبديع من قول ذلك
  • -قول الحافظ أبو بكر الإسماعيلي
  • -قول شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني
  • -قول الحافظ أبو القاسم التيمي الأصبهاني
  • -قول الحافظ الذهبي
  • -قول الإمام ابن جرير الطبري
  • -قول عبد الله بن الإمام أحمد
  • -قول شيخ الإسلام ابن تيمية
  • -قول الحافظ أبو عبد الله الذهبي
  • -قول الحافظ ابن القيم
  • -قول العلامة محمد بن إبراهيم الوزير
  • -قول الشيخ حافظ الحكمي
• [+]هل ثبت عن الإمام البخاري أنه قال: "لفظي بالقرآن مخلوق"؟
  • -تكذيب الإمام البخاري من حكى عنه أنه قول: لفظي بالقرآن مخلوق
  • -السبب الذي جعل بعضهم يحكي عن الإمام البخاري أنه قول ذلك
  • -الثابت عنه أنه قول: "أفعالنا مخلوقة، وألفاظنا من أفعالنا".
  • -مقصوده بألفاظنا حركاتنا وأصواتنا لا القرآن المثبت في المصاحف
  • -تصريحه بذلك في كتاب خلق أفعال العباد
  • -بيان مخالفته لمن يعتقد أن القرآن المنزل الذي جاء به جبريل مخلوق
• [+]تلخيص شيخ الإسلام ابن تيمية للخلاف والافتراق في مسألة اللفظ بالقرآن، وما فيها من اللبس، وبيان الحق في ذلك
  • -اختلاف أهل الحديث في اللفظ بالقرآن أكثره لفظي
  • -قول الإمام أبي محمد ابن قتيبة
  • -قول شيخ الإسلام ابن تيمية
  • -تلخيص شيخ الإسلام ابن تيمية لخلاف أهل السنة في مسألة اللفظ، وتفصيل وجه الحق فيها، وبيان ما في كلمة "اللفظ" من الإجمال.
• [+]مراد من قول من أهل السنة: التلاوة هي المتلو، أو التلاوة غير المتلو
  • -من قال: التلاوة هي المتلو، فمراده بالتلاوة الكلام المتلو المقترن بالحركة.
  • -من قال: التلاوة غير المتلو، فمراده بالتلاوة فعل العبد الذي هو حركته وصوته
  • -قول الإمام البخاري
  • -قول الإمام ابن جرير الطبري
  • -قول الفقيه عبد الواحد الشيرازي
  • -قول شيخ الإسلام ابن تيمية
• [+]مراد ابن كلاب ومن تبعه بقولهم التلاوة غير المتلو
  • -مراد ابن كلاب ومن تبعه بالتلاوة القرآن العربي الذي جاء به جبريل، وبالمتلو الصفة القائمة بالذات
  • -قول الإمام أبي الحسن الأشعري
  • -قول القاضي الباقلاني
  • -قول الإمام الغزالي
  • -قول الإمام يحيى ابن أبي الخير العمراني
  • -قول شيخ الإسلام ابن تيمية
  • -قول حسن العطار
• [+]ملحق فيه بعض الفوائد
  • -تظافر نصوص الكتاب والسنة على أن الله ? يتكلم بمشيئته.
  • -قول ابن كلاب وتبعه أبو الحسن الأشعري بأن كلام الله معنى واحد قائم بذاته تعالى قول لم يسبق إليه.
  • -قول الحافظ أبي نصر السجزي في بيان نشأة قول ابن كلاب ومن اتبعه في كلام الله تعالى.
  • -السبب الذي جعل ابن كلاب وأبا الحسن الأشعري يقولان ما قولاه في صفة كلام الله تعالى.
  • -حكم إطلاق القول بأن القرآن قول جبريل أو محمد ?، وهل قول أبو الحسن الأشعري ذلك؟.
  • -البدع تكون في أولها شبرا ثم تكثر في الأتباع حتى تصير أذرعا وأميالا وفراسخ.
  • -اعتراف أبي الفتح الشهرستاني بأن القول بحدوث حروف القرآن محدث.
  • -صفة الكلام لا تفارق الموصوف وتنتقل عنه.
  • -لا يصح تشبيه كون القرآن في المصحف بكون الله تعالى أو رسوله في الصحف أو الورق.
  • -لم يقل أحد من السلف والأئمة إن صوت العبد بالقرآن والمداد المكتوب به قديم.
  • -أكثر المتكلمين لا يعرفون قول السلف في كلام الله تعالى، وأكثر بحثهم ونقاشهم مع القول بأن أصوات العباد قديمة.
  • -قاعدة في تمييز الصحيح من العقائد من المبتدع الفاسد.