كتاب مذهب جمهور الأشاعرة في القرآن

سبب منع الإمام أحمد وغيره إطلاق: لفظي بالقرآن مخلوق - قول العلامة محمد بن إبراهيم الوزير - ص: 145

وقال العلامة محمد بن إبراهيم الوزير: "فأما الأئمة الذين نهوا عن ذلك [أي: قول القائل: لفظي بالقرآن مخلوق] وضده -كأحمد بن حنبل، وأضرابه- فإنما نهوا عنه كراهية لما يلبس على عوام المسلمين، ويضارع ألفاظ أهل البدع، ويتولد منه المراء والتشويش" (١).

وقال الحافظ ابن حجر: "واشتد إنكار الإمام أحمد ومن تبعه على من قال لفظي بالقرآن مخلوق ... وجمع ابن أبي حاتم أسماء من أطلق على اللفظية أنهم جهمية فبلغوا عددًا كثيرًا من الأئمة، وأفرد لذلك بابًا في كتابه الرد على الجهمية.

والذي يتحصل من كلام المحققين منهم أنهم أرادوا حسم المادة صونًا للقرآن أن يوصف بكونه مخلوقًا، وإذا حقق الأمر عليهم لم يفصح أحد منهم بأن حركة لسانه إذا قرأ قديمة" (٢).

وقال الشيخ حافظ الحكمي: "اشتهر عن السلف الصالح كأحمد بن حنبل وهارون الفروي وجماعة أئمة الحديث أن اللفظية جهمية, واللفظية هم من قال: لفظي بالقرآن مخلوق.

قال أئمة السنة رحمهم تعالى: ومن قال لفظي بالقرآن غير مخلوق فهو مبتدع, يعنون غير بدعية الجهمية؛ وذلك لأن اللفظ يطلق على معنيين:

---

(١) العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم (٤/ ٣٨٥).
(٢) فتح الباري (١٣/ ٤٩٢) ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي، دار المعرفة - بيروت، ١٣٧٩ م.