للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

رأس الخمس السابع (١)، وفيه من الهجاء: إنّ هذن لسحرن كتبوه بحذف الألف قبل النون في الكلمتين (٢)، وقبل الحاء (٣) أيضا على الاختصار، وكذا بعد الهاء (٤) وحكى أبو عبيد (٥) أنه رأى ذلك (٦) في الإمام مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه استخرج له من بعض خزائن الأمراء، قال: ورأيت فيه أثر دمه في مواضع منه، رضي الله عنه (٧)، قال: «وهكذا رأيت رفع الاثنين (٨) في جميع ذلك المصحف (٩)، بإسقاط الألف (١٠)، وإذا كتبوا الخفض، والنصب (١١) كتبوها بالياء ولا يسقطونها.

قال أبو داود: واختلف القراء في الكلمة الأولى، فابن كثير، وحفص قرآ بإسكان النون (١٢)، من «إن» والباقون بتشديدها، وقرأ أبو عمرو: إنّ هذين بياء ساكنة،


(١) رأس الآية ٦٥ طه، وفي هـ: «التاسع» وهو تصحيف.
(٢) وهي ألف التثنية.
(٣) انفرد بحذف الألف أبو داود دون أبي عمرو، واتفقا على نقل الخلاف في قوله: سحرن في الآية ٤٨ القصص، وجرى العمل بالحذف.
انظر: التبيان ١١١ فتح المنان ٦٣، دليل الحيران ١٥٥.
(٤) بإجماع الكتاب والمصاحف، وتقدم عند قوله: هؤلاء في الآية ٣٠ البقرة.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) في هـ: «ذلك كذلك».
(٧) روى هذا الخبر أبو عمرو الداني بسنده عن أبي عبيد في المقنع ١٥.
(٨) المراد بها ألف التثنية، لأنه ذكرها أبو عبيد فقال: «وكذلك رأيت التثنية المرفوعة كلها فيه بغير ألف» المقنع ١٥.
(٩) في أ، ج: «المصاحف» وما أثبت من: ب، هـ، م.
(١٠) ذكر أبو داود الخلاف في حذف وإثبات ألف المثنى، واختار الإثبات، وتقدم عند قوله وما يعلمان من الآية ١٠١ البقرة، ووافق المؤلف الداني في هذا الموضع على الحذف وبه العمل.
(١١) سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(١٢) سقطت من: هـ وألحقت في هامشها عليها علامة: «صح».

<<  <  ج: ص:  >  >>