«وهي مكية كلها بإجماعهم» قال القرطبي: «مكية في قول الجميع». انظر: زاد المسير ٧/ ٤٤ القرطبي ١٥/ ٦١ الإتقان ١/ ٢٩ البحر ٧/ ٣٥١ فضائل القرآن ٧٣ تنزيل القرآن للزهري ٣٧. (٢) عند جميع أهل العدد ما عدا البصري، وأبي جعفر يزيد، فإنها عندهما مائة وإحدى وثمانون آية. انظر: البيان ٧٢، القول الوجيز ٦٢ معالم اليسر ١٥٤ سعادة الدارين ٥٦ المحرر ١٣٣. وفي أ، ب: «واثنان» وما أثبت من ج، ق، م، وغير واضحة في ب، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. (٣) رأس الآية ٥ الصافات وسقطت من: هـ، وبعدها في هـ: «وهجاؤه مذكور، وقد تقدم مثل قوله». (٤) في ج، ق: «وفيه من الهجاء». (٥) تقدم الخلاف في جمع المؤنث ذي الألفين عند قوله: رب العلمين أول الفاتحة. (٦) بإجماع كتاب المصاحف ورواته، وتقدم عند قوله: إلهك وإله في الآية ١٣٢ البقرة. (٧) تقدم عند قوله: على طعام واحد في الآية ٦٠ البقرة. (٨) ولم يوافقه أبو عمرو الداني إلا على موضع المعارج في الآية ٤٠ كما سيأتي، وتقدم عند قوله تعالى: مشرق الأرض ومغربها في الآية ٣٦ الأعراف. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. (٩) سقطت وما بعدها من ج، ق.