في هـ، ب: «الناس مكية، وهى .... ». (٢) عند المدني الأول، والأخير، والكوفي، والبصري، وسبع آيات عند الشامي والمكي. انظر: البيان ٩٧، بيان ابن عبد الكافي ٧٥، القول الوجيز ٩٥ معالم اليسر ٢١٨. - في ق، هـ: «آية». (٣) سقطت من: ب، ج، ق وفي موضعها: «الآيات كاملة». (٤) رأس الآية ٥ الناس. (٥) وافقه أبو عمرو الداني، وتقدم في البقرة، في الآية ١٣٢. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. (٦) سقط من ج: «والآيات موصولة كلها». (٧) رأس الآية ٦ الناس. (٨) في ج، ق: «الكتاب» وهو اسم من أسماء القرآن. (٩) إلى هنا انتهى اتفاق النسخ، واختلفت فيما بعد كما سأبينه. والحمد لله على ما فتح ومنح وأعطى، وله الحمد والمنة. - خاتمة أ: «خاتمة القرآن ورأس ستين جزءا، والحمد لله رب العلمين يتلوه كتاب أصول الضبط